新海郡建立，得到了大晉仙朝的承認(rèn)，郡城一主六衛(wèi)都已經(jīng)建立，郡守、郡丞、郡尉、小中正等官職都已經(jīng)就位，可以說(shuō)一個(gè)新郡已經(jīng)是初步建立了起來(lái)。

    如今所差還有兩點(diǎn)，一個(gè)是護(hù)城大陣，一個(gè)就是足夠的人口。

    護(hù)城大陣，因?yàn)樾潞？たこ仟?dú)特的一主六衛(wèi)格局，這套護(hù)城大陣也將是復(fù)合陣法的模式。

    六家門(mén)閥的六座衛(wèi)城，都有著屬于自己的守護(hù)陣法；主城也將布置有屬于主城的陣法；最后，這一主六衛(wèi)七座城池的陣法還將聯(lián)合起來(lái)，組成一座最大的復(fù)合陣法。

    這其中需要的資源、陣法傳承，可以說(shuō)是非常的高。

    如今新海郡中六家郡望門(mén)閥，都沒(méi)有這樣的陣法傳承，能夠布置成功這樣一座復(fù)合大陣。

    唯有從朝廷之中，兌換合適的定制陣法，拿來(lái)布置。

    關(guān)于這一點(diǎn)，魯真人此前勘察金燕島，建造主城之中衙司、中正府、天壇、地廟等已經(jīng)掌握了郡城諸多具體的信息、數(shù)據(jù)，回去之后，朝廷就會(huì)針對(duì)新海郡郡城的情況，煉制陣法。

    到時(shí)候，梁昭煌他們直接以功勛值兌換，就可以拿來(lái)布置、完成新海郡郡城的守護(hù)大陣。

    這樣的城池守護(hù)大陣，按照仙朝之中的規(guī)定，兌換所需的功勛值通常都是相對(duì)較低的，為的就是支持仙朝之中各家門(mén)閥、勢(shì)力，積極地開(kāi)疆拓土，建立新城。

    所以，護(hù)城大陣暫時(shí)只需要等到朝廷那邊的消息就可以了。

    但是，新海郡急需的人口，就必須他們自己來(lái)想辦法解決了。

    朝廷不可能給他們提供人口。

    對(duì)于大晉仙朝來(lái)說(shuō)，人道是根基，人口從來(lái)都是極為重要的資源，內(nèi)陸各州、各郡、各縣，上至朝廷、下至世家、郡望、縣豪、乃至寒門(mén)，都不會(huì)允許自家地盤(pán)之上人口流失。

    所以，梁昭煌他們想要從大晉仙朝內(nèi)陸之中，獲得人口，用以補(bǔ)充新海郡中的人口數(shù)量，用以繁榮人道，顯然是不可能的。

    無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)、偷渡、搶掠人口，大晉仙朝之內(nèi)都不會(huì)允許的，一旦抓到必有重懲。

    梁昭煌他們想要更多的人口，唯有兩個(gè)辦法，一個(gè)是人口自然繁衍，這需要耗費(fèi)大量的時(shí)間；二就是從大晉仙朝之外的地方獲取人口。

    大晉仙朝的四方，東海宗派、西域百城、北部蠻族都有大量的人口，哪怕是南面妖國(guó)之中，也同樣有著不少的人類(lèi)，被妖族蓄養(yǎng)成奴仆、甚至是口糧。

    大晉仙朝從來(lái)都鼓勵(lì)，從這四方勢(shì)力中奪取人口的。

    而對(duì)于梁昭煌等人來(lái)說(shuō)，西域百城、北部蠻族、南部妖國(guó)都距離太遠(yuǎn)，想要前去掠奪人口根本不可能。

    擺在梁昭煌他們面前最近的，自然就是從東海之中諸多島嶼之上，掠奪人口。

    但即便是東海就在眼前，想要掠奪人口也不容易。

    梁昭煌他們進(jìn)入東海、奪取這處金燕島、建立新海郡，已經(jīng)算是起步很晚了。

    如今，在仙朝諸多世家、郡望門(mén)閥占據(jù)的東海區(qū)域之中，大小島嶼基本上不是已經(jīng)被占據(jù)，建立了新郡、新縣，就是島上的人口都已經(jīng)被海中各方新立的郡、縣爭(zhēng)奪而去。

    至少，金燕島周?chē)f(wàn)里海域之中，已經(jīng)沒(méi)有了適合奪取人口的島嶼。

    想要奪取人口，他們必須前往萬(wàn)里之外，更加深入東海，進(jìn)入八方島附近海域、乃至超過(guò)八方島海域繼續(xù)深入，才能奪取更多的人口。

    如此，且不說(shuō)其中存在的危險(xiǎn)，就是想要前往萬(wàn)里之外，他們必須至少擁有一座海船。

    只靠著如今各家門(mén)閥的舟船，根本難以航行到萬(wàn)里之外。

    所以，這事也只能暫時(shí)放下，等待新海郡第一艘海船建造完成再說(shuō)。

    而新海郡的第一艘海船，在梁昭煌他們接手之后，已經(jīng)建造了一年有余，到如今也才完成了三分之一不到。

    就這還包括了他們打下金燕島之前，那三家宗派建造海船的進(jìn)度。

    按照如此進(jìn)度，可以想見(jiàn)，想要建成第一艘海船入水，恐怕至少還需要等上數(shù)年的時(shí)間，其間不知道還要花費(fèi)多少資源。

    因此，還是要等待時(shí)機(jī)。

    而既然新海郡城之中，暫時(shí)無(wú)力得到更多的發(fā)展，各家門(mén)閥的目光，也不禁開(kāi)始向著郡城之外轉(zhuǎn)去。

    按照大晉仙朝的開(kāi)拓法令規(guī)定，梁昭煌他們新立的新海郡，則以新海郡郡城所在的金燕島為中心，周?chē)綀A萬(wàn)里海域，都是屬于新海郡的轄區(qū)范圍。

    而在這片萬(wàn)里海域，有著百里方圓以上的小型島嶼八座，百里方圓以下的島礁數(shù)十座。

    這些小型島嶼、島礁的情況，又顯得復(fù)雜、繁亂，有的島嶼、島礁被妖獸占據(jù)，有的被海盜占據(jù)作為海盜老巢，有的還有宗派殘留，更有者已經(jīng)被門(mén)閥家族占據(jù)，總之是一片復(fù)雜、混亂。

    而對(duì)于梁昭煌等六家門(mén)閥來(lái)說(shuō)，這萬(wàn)里海域、八座小型島嶼、數(shù)十島礁，都是新海郡所轄范圍，自然不允許存在不被他們掌控的地方、勢(shì)力。

    并且，各家門(mén)閥從大晉仙朝之中招攬而來(lái)的那些縣豪、寒門(mén)、乃至散修子弟，也都需要地方安置，那么這些新海郡轄下的萬(wàn)里海域、諸多島嶼、島礁，自然就是最好的安置之處了。

    更別說(shuō)，這些島嶼、島礁之上，或多或少都有著諸多資源。

    梁昭煌等六家門(mén)閥，早已將整個(gè)新海郡視作自家地盤(pán)，又豈能容忍這些人在自家地盤(pán)之中，收割資源呢？

    所以，在新海郡郡城暫時(shí)落定之后，各家門(mén)閥開(kāi)始將目光投向這萬(wàn)里海域，準(zhǔn)備將這萬(wàn)里海域，諸多島嶼、島礁，徹底收復(fù)。

    梁昭煌作為新海郡代郡守，總領(lǐng)此次清理、收復(fù)萬(wàn)里海域的行動(dòng)。

    而且，那些小型島嶼、甚至是島礁，其上盤(pán)踞的妖獸、海盜、修士等，基本上最高也只是二階、或者筑基期的存在，基本上已經(jīng)沒(méi)有金丹或者三階層次的存在。

    所以，這一次清理、收復(fù)萬(wàn)里海域的行動(dòng)，也無(wú)需六家聯(lián)手，基本上各家負(fù)責(zé)一個(gè)方向，都能獨(dú)自拿下。

    宋世豪、吳道沖等人有不放心家族子弟，跟隨而去的。

    不過(guò)梁昭煌沒(méi)有跟隨行動(dòng)，只讓家族子弟帶上‘巨鯨妖’一起行動(dòng)，有著‘巨鯨妖’守護(hù)，哪怕家族子弟在清理、收復(fù)這萬(wàn)里海域的過(guò)程中，遇上了金丹修士、或者三階妖獸、兇獸的襲擊，也基本都能全身而退。

    梁昭煌則是留在了新海郡郡城之中，等待著一個(gè)時(shí)機(jī)。

    三個(gè)月后，小中正文秀真人接到傳訊，似有事務(wù)，離島而去。

    梁昭煌來(lái)到郡城地廟之前，打開(kāi)門(mén)戶(hù)，進(jìn)入地廟之中。

    這地廟是朝廷所建，此前小中正文秀真人在郡城之中監(jiān)察，梁昭煌沒(méi)敢有輕舉妄動(dòng)。

    而如今，對(duì)方離島而去，梁昭煌抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，進(jìn)入地廟之中。

    地廟之內(nèi)并無(wú)什么特殊的布置，只有做祭臺(tái)，上面供奉著一卷圣旨。

    梁昭煌來(lái)到祭臺(tái)前，伸出手來(lái)，心中微動(dòng)，識(shí)海中的‘靈鼎’頓時(shí)浮現(xiàn)在他手上。

    ‘靈鼎’剛一浮現(xiàn)，祭臺(tái)與靈鼎上邊同時(shí)浮現(xiàn)出靈光來(lái)，閃爍輝映，有如在相互呼應(yīng)。

    梁昭煌眼光微閃，將‘靈鼎’放在祭臺(tái)之上，兩者靈光頓時(shí)融為一體，‘靈鼎’開(kāi)始融入祭臺(tái)之中，轉(zhuǎn)眼便徹底融入其中。

    下一刻，梁昭煌心神一動(dòng)，‘靈鼎’又從祭臺(tái)之中浮現(xiàn)，他伸手將其從祭臺(tái)之上拿起。

    確定沒(méi)有問(wèn)題，方才輕松口氣。

    ‘靈鼎’能夠融入祭臺(tái)，這還是梁昭煌當(dāng)初在廬東縣‘靈鼎秘境’之中，通過(guò)‘靈鼎’感應(yīng)、接觸到廬東縣靈鼎時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

    當(dāng)時(shí)他的一縷心神，與廬東縣靈鼎融匯在一起，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了廬東縣靈鼎本體所在的位置，正是廬東縣地廟之中，與地廟之中的祭臺(tái)相融在一起。

    而如今，新海郡新立，地廟、祭臺(tái)已建，卻還沒(méi)有立鼎。

    梁昭煌頓時(shí)意識(shí)到，這是他的機(jī)會(huì)，從地廟建立到新海郡立鼎，這一段時(shí)間的空窗期，他完全可以將自己煉化的‘靈鼎’融入祭臺(tái)之中，從而為自己服務(wù)。

    如今，順利驗(yàn)證了‘靈鼎’能與地廟祭臺(tái)相融，梁昭煌的目的可以說(shuō)是達(dá)成了大半。

    接下來(lái)就是看效果如何了。

    沒(méi)有在地廟中久留，梁昭煌將‘靈鼎’融入祭臺(tái)之后，便從地廟之中離開(kāi)，返回家族衛(wèi)城。

    三天后，小中正文秀真人返回，梁昭煌注意觀(guān)察，對(duì)方并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)地廟之中的變化，方才徹底放心下來(lái)。

    十幾天后，梁昭煌身在家族衛(wèi)城，閉關(guān)密室之中，雙目微閉，心神感應(yīng)著地廟之中的‘靈鼎’，心念微動(dòng)。

    下一刻，便能感應(yīng)到，以他為中心，四周人道靈氣的濃郁度開(kāi)始不斷提升，梁昭煌運(yùn)轉(zhuǎn)金丹，迅速吞吸、煉化，最后融入金丹之中，慢慢提升著金丹法力。

    金丹期的修行，雖然神通的增長(zhǎng)、道韻的感悟十分重要，但是法力的積攢、增長(zhǎng)，也是基礎(chǔ)。

    在這東海之中，梁昭煌不擔(dān)心神通的修行與道韻的感悟，唯獨(dú)人道靈氣稀缺，擔(dān)心法力的積累反而成為拖累。

    而如今，總算是看到了一點(diǎn)解決的希望。