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第六百零八章 五行天蓮 青龍木
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辛如玉和洪山易留下兩枚玉簡(jiǎn),已經(jīng)離去。
他們前來(lái)東海,最主要的目的還是要找商路,使得‘百寶閣’在東海的商路重新續(xù)起來(lái)。
否則,每年三四成的損失,即便是對(duì)于‘百寶閣’聯(lián)盟來(lái)說(shuō),也是難以接受的。
而他們前來(lái)梁家,一方面是當(dāng)初的承諾、并且看好梁家,所以想要來(lái)投資一番;二來(lái),也是想要從梁家這邊尋找商路。
如今,投資也投資了,商路也基本確定了兩條。
但是他們還需要去尋找更多的商路。
否則那玉簡(jiǎn)上上千項(xiàng)東海寶物、奇珍的采購(gòu)需求,緊靠梁家一家,顯然不可能完成。
他們還需要繼續(xù)去尋找新的商路。
而且,不只是辛如玉、洪山易兩人。
這一次,‘百寶閣’聯(lián)盟前來(lái)東海開(kāi)辟商路的人不在少數(shù)。
‘乘云浪’宋家那邊,同樣有與宋家交好的青州數(shù)郡‘百寶閣’閣主,帶著采購(gòu)玉簡(jiǎn),在與宋家商議開(kāi)辟商路的事。
同樣,不只是新海郡。
瀛州之中八郡,‘百寶閣’聯(lián)盟都在聯(lián)系,既是考察在各郡建立‘百寶閣’的合適選擇,也是想盡辦法在東海開(kāi)通各種商路。
所以,梁昭煌想要通過(guò)掌握東海的商路,從而加入‘百寶閣’聯(lián)盟,獲得‘百寶閣’的支持,顯然也是十分困難。
他將那記錄采購(gòu)清單的玉簡(jiǎn)暫時(shí)放下,這個(gè)要等到后母梁劉氏帶著家族船隊(duì)回歸之后,和后母梁劉氏商討一番,才能確定家族能夠做到什么程度。
畢竟,這十年來(lái),家族商路的開(kāi)辟,基本都是靠著后母梁劉氏及其娘家在東海的人脈與關(guān)系,對(duì)于商路的了解、掌握,還有這些物資的采購(gòu),后母梁劉氏應(yīng)該是更為了解。
而后,他將‘百寶閣’制作的‘千寶錄’拿起,靈識(shí)探入其中查看。
寶物與商路,兩路并進(jìn),梁家方才更有希望。
更何況,他也對(duì)于‘百寶閣’羅列的各種寶物,很感興趣。
想來(lái),以‘百寶閣’的底蘊(yùn)、實(shí)力,羅列出來(lái)的‘千寶錄’,應(yīng)該是囊括了這世間巨大部分的寶物信息,便是看看,也能大大開(kāi)拓眼界。
青天元胎、大地元膜、周天星圖!
這是‘千寶錄’中列在前三位的寶物,按照其中介紹,這三樣都是天地初開(kāi)之時(shí),產(chǎn)生的無(wú)上至寶,便是‘百寶閣’聯(lián)盟也是僅僅聽(tīng)聞一些傳說(shuō)、卻不曾見(jiàn)過(guò)一星半點(diǎn),早已遺失在歷史之中。
梁昭煌從這三者依次往下看去,看到了‘靈鼎’、看到了‘化龍池’、也看到了‘五行精粹’、‘水龍珠’、‘山根雕’、‘星辰元金’等等見(jiàn)過(guò)或者剛剛聽(tīng)過(guò)的。
‘靈鼎’是大晉仙朝的寶物,梁昭煌自然知道,也見(jiàn)過(guò),自己手上還有一個(gè)。
可惜的是,在這‘千寶錄’上,也不知道是‘百寶閣’聯(lián)盟知道的有限,還是不敢記錄太詳細(xì),對(duì)于‘靈鼎’的介紹以及作用等等記錄的并不多,甚至還不如梁昭煌自己研究、掌握的詳細(xì)。
而至于‘化龍池’,他自然也知道,在‘龍族秘境’中見(jiàn)過(guò),更是親身體會(huì)過(guò)其中‘水行道韻’的感悟。
‘五行精粹’自然也不用說(shuō)。
其余,水龍珠、山根雕、星辰元金等等,此前辛如玉給的采購(gòu)列表之中,首項(xiàng)的十種寶物,在這‘千寶錄’中也都有記載。
按照‘千寶錄’的記載,其中‘水龍珠’是原本的東海十島之一‘二龍島’所特有、獨(dú)產(chǎn)的一種寶物,其中蘊(yùn)含道韻,可做悟道之寶,也可用來(lái)煉器、布陣、煉丹、調(diào)理風(fēng)水等等用處頗多。
以往‘百寶閣’和八方閣交易時(shí),這‘水龍珠’都是重要的交易物資,在大晉仙朝之中,頗有幾家郡望、甚至是世家,對(duì)于這‘水龍珠’是頗為需求。
此外,‘山根雕’是東海十島中三山島的特產(chǎn)寶物;‘星辰元金’是七星島的特產(chǎn)寶物。
其余‘采購(gòu)清單’之中,首項(xiàng)列的各種采購(gòu)物資,基本都是東海十島所特產(chǎn)的寶物。
以前,百寶閣與八方閣合作,這些東海十島特產(chǎn)的寶物,雖然數(shù)量稀少,但是通過(guò)八方閣的路子基本都能采購(gòu)到一些,攻擊仙朝之中,一些郡望、世家的需求。
但如今,八方閣被滅十年,百寶閣卻是沒(méi)有了門(mén)路采購(gòu)這些東海各島的特產(chǎn)寶物。
因此造成的損失可想而知。
比對(duì)著‘千寶錄’,梁昭煌對(duì)于辛如玉留下的‘采購(gòu)清單’中的各種寶物,也有了更為清晰、明白的了解。
當(dāng)然,在這‘千寶錄’中,記載更多的是梁昭煌不曾見(jiàn)過(guò)、甚至不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的寶物。
譬如‘雷池’、譬如‘云天木’、譬如‘黃金谷’等等。
按照‘千寶錄’中的記載,這些寶物,大部分都是有主的。
‘雷池’是涼州世家呂家的寶物;‘云天木’是青州世家劉家的寶物,似乎是劉家建造云舟的主材;‘黃金谷’是一種靈米,是益州世家姜家的寶物!
梁昭煌看著‘千寶錄’中記載的一種種寶物,不但是大開(kāi)眼界,對(duì)于仙朝之中,各家郡望、世家門(mén)閥,也漸漸有了更多的認(rèn)識(shí)。
很快,梁昭煌又看到了感興趣的篇幅。
其中大篇幅記載著這世間各種‘靈蓮’,各階、各屬都有,梁昭煌甚至能夠從中看出一些‘靈蓮’成長(zhǎng)進(jìn)階的路線。
其中便有關(guān)于‘五色蓮花’的記載,這是一種二階靈蓮,對(duì)應(yīng)的三階進(jìn)階靈蓮有數(shù)種,其中‘五行造化蓮’算是最好的一種。
而按照‘千寶錄’中記載,這‘五行造化蓮’后面可以進(jìn)階的四階靈蓮有兩種,一種是提升造化之道的‘造化青蓮’,一種是提升五行之道的‘五行天蓮’!
梁昭煌詳細(xì)看著‘千寶錄’中,對(duì)于‘五行造化蓮’和‘造化青蓮’、‘五行天蓮’的介紹,雖然內(nèi)容都不多,但是多多少少能夠?yàn)榱杭抑更c(diǎn)一些道路。
從中,梁昭煌甚至看出了幾分將‘五行造化蓮’培養(yǎng)、進(jìn)階成‘造化青蓮’和‘五行天蓮’的方法、路徑。
這無(wú)疑就是‘千寶錄’大大開(kāi)拓眼界之后,所受到的好處了。
而且,在‘千寶錄’中關(guān)于‘五行造化蓮’的記載,‘五行造化蓮’是可以培育出‘蓮子’與‘蓮藕’的。
看‘千寶錄’的記載,‘五行造化蓮’的蓮子和蓮藕,都是不可多得的寶物,蓮子是一種珍貴的靈藥,用途很多;蓮藕可以讓人脫胎換骨,效果比之當(dāng)初的‘圣心果’好了十倍不止,還不會(huì)改易人的根基。
梁昭煌看到這些記載,心中便不由得一動(dòng)。
說(shuō)起來(lái),他們梁家之中,‘蓮池’之中,已經(jīng)培育出好幾株‘五行造化蓮’,是不是也可以嘗試,培育蓮子與蓮藕?
就是不知道,‘百寶閣’聯(lián)盟對(duì)這寶物的認(rèn)可度如何。
心中念轉(zhuǎn),梁昭煌便將這事記下,不管怎么說(shuō),這至少是一個(gè)方向。
這‘千寶錄’果然有用,還沒(méi)看到一半,果然就讓他找到了一些線索、方向。
梁昭煌繼續(xù)向下查看‘千寶錄’,很快他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)眼熟的記載。
‘青龍木,樹(shù)干徑直無(wú)杈,生有龍鱗,樹(shù)頂如冠蓋,葉如龍爪,蘊(yùn)有木行道韻!’
梁昭煌看到這記載,立時(shí)便想到了秘境中,藥園宮殿內(nèi)那株青木。
雖然與這‘千寶錄’中的記載,還是有些差別,但是最主要的‘蘊(yùn)有木行道韻’,卻是一點(diǎn)無(wú)差。
梁昭煌敢確定,藥園宮殿中那株‘青木’,絕對(duì)是屬于‘青龍木’,之所以有差別,恐怕是那株‘青木’還差些什么,沒(méi)有徹底培養(yǎng)成!
按照‘千寶錄’中的記載,上古天地初開(kāi)之時(shí),有神木支撐天地,天地成后,這株神木一分為五,化成了‘五龍靈木’,即:青龍木、赤龍木、黃龍木、白龍木和黑龍木。
最早的、第一株‘五龍靈木’那都是比之‘青天元胎’、‘大地元膜’、‘周天星圖’稍差一等的寶物。
只不過(guò),第一株的‘五龍靈木’也早就消失在歷史中,如今的世間,偶然還能有見(jiàn)的,都是這些第一株‘五龍靈木’不知多少代的后代了。
梁昭煌將關(guān)于‘五龍靈木’的這一段記載,反反復(fù)復(fù)的查看數(shù)遍,可惜的是,其中并沒(méi)有對(duì)于‘五龍靈木’如何培養(yǎng)的介紹。
他不清楚,應(yīng)該如何將‘藥園宮殿’中那株青木,培養(yǎng)成成熟的‘青龍木’。
否則的話,到時(shí)候無(wú)論是‘青龍木’的枝杈、樹(shù)葉、果實(shí)等等,都是非常珍貴的寶物,或許也能夠滿足‘百寶閣’聯(lián)盟的要求。
“就是不知道,‘百寶閣’中有沒(méi)有培育‘青龍木’的方法?”
“不過(guò),這‘藥園宮殿’是從八方閣搶的,而且看這‘青龍木’已經(jīng)培育到這個(gè)地步,想來(lái)八方閣是肯定有培育辦法的!”
梁昭煌心中念轉(zhuǎn),考慮著從哪能夠獲得‘青龍木’的培育方法,或許可以將‘藥園宮殿’中的青木,繼續(xù)培養(yǎng)下去。
這也未嘗不是又一個(gè)方向!
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