錢是好賺，可是洗白困難。
現在朝廷對商戶征收商稅，當然也會查賬。
這么多的錢，根本沒法向稅務司解釋。
四大海商想出了一個辦法，就是把賬記在知府衙門的賬上。
稅務司還能去查知府衙門的賬目嗎？
肯定不可能啊！
這下子，走私的買賣更大了，連整個知府衙門都被拖下了水。
這新任知府，是從京都來的公子哥。
雖然聽聞是陛下親自任命的，可是能有多大本事？
他們沒想到，這個翩翩公子居然這么的果斷。
鎮海軍的隊伍殺到了他們的碼頭，逮捕伙計和管事的時候，四大海商完全懵了。
雖然他們也有武裝家丁，可是怎么能和訓練有素的軍隊比？
鎮海軍可是預備對付北莽海上隊伍的精銳??！
這下子，四大海龍王還沒回過神，就被鎮海軍直接鎮壓！
所有的賬目被封存，要犯們全被關到了鎮海軍的牢房里。
甄川上報朝廷，當然引起了朝野震怒！
四大海商，居然能拖下水整個知府衙門，甚至還想繼續腐蝕新知府。
戶部和刑部專門派人，很快便查清楚了他們的賬目！
他們很早以前就在向北莽走私，金額觸目驚心！
除了買不到武器以外，市面上所有的大周商品，他們全走私了過去！
這樣一來，整個朝堂很快便達成了一致！
殺！
京港口人頭落地，四大海龍王眨眼間灰飛煙滅。
但是這一次，朝野上再一次出現了新話題。
怎樣對待商人？
大周朝廷，原本就有重農抑商的慣例。
商人地位甚至在農戶以下，商賈子弟不可以參加科舉。
但是現在朝廷貿易發達，已經沒法這樣約束商賈。
商人也可以讓子弟加入農籍，甚至加入士籍。
商人能夠影響一地的生計，能與縣老爺稱兄道弟。
這時候強調商賈的地位低下，反倒十分的割裂。
但是商人逐利。
只要有錢賺，什么事這些商人都肯做，許多地區甚至出現金錢至上的理念。
在正統的讀書人眼里，這便是世風日下，人心不古。
這次京港口的案子，再次把商人地位的問題，提到了朝堂上。
朝野上下，全在關注這次的議論。
大周要如何對待商賈，這會是一個關乎國本的問題。
重農抑商，這是自古以來的國策。
不管是否限制了生產力，這條國策也有其符合時代的意義。
大周本來是農耕文明，若是不抑制商業，那么很多人就會選擇更快賺錢的商業。
沒有人耕種田地，國家就沒法發展。
而且在農業社會，客觀地說商業并沒有提高生產力的作用。
所以從前重農抑商的國策，并沒有什么問題。
但是到了現在，是否還要繼續這項國策，便成了一個需要討論的問題。
現在的工商業與從前不同。
工廠生產制造的東西，有的已經成了必需品。
肥皂、燈油、火車、火柴。
這些已經成了生活的必需品。
而且生產這類東西，不光滿足了大周的需要，還給大周帶來了貿易利潤。
大周附近的國家，哪個不用大周的商品？
大周的商人們，把財富從那些國家帶回了大周。
現在大周海上貿易帶來的財富，已經快超過陸地貿易的財富總額了。
這便是工商業的作用！
在那些推崇楊朱之學的戶部官員里，也時興起一個新理論。
貿易也算戰爭！
貿易，可以做到打贏戰爭一樣的結果。
比如大周通過一場貿易戰，擊潰了倭國崛起的潛力，這就比真正的戰爭消耗要少。
現在戶部的年輕官員，開始研究用貿易來做兵部做不了的事情。
比如對北莽的貿易封鎖，就算另一種形式的貿易戰。
不管怎樣，貿易戰的影響力是巨大的。
既然商人可以像士兵似的上戰場，那還繼續抑制商業，好像是不對的。
但是這一次的京港口案件，又一次把商人群體推到了風口。
商人重利。
重小利而無大義。
如果按最新的說法：
“若是有一倍的利潤，商人就可以放棄一切?！?/p>
商人群體，在大周的整體口碑不好。
這是不爭的事實。
怎樣管理商人們，成了內閣與六部討論的議題。
大周舊律，把百姓分成了士農兵商匠不同的階層。
士便是讀書人。
農是自耕農。
兵是衛所的士兵。
商便是商人。
而匠就是匠人。
現在的大周，劃分的這五個階層，早已名存實亡。
匠人、士兵、商人和農民的子弟，也都能參加國子監，能參加科考。
士作為更高一層的階層已經不復存在。
現在的士，能代表的是大周的官員。
代表了有功名的那部分人。
匠人也在發展中，逐漸從卑賤的手工業者，轉為比農民收入更高的階層。
現在工部有許多官員都是匠人出身，朝廷也沒有歧視他們。
而隨著工坊的發展，對工程師的需求也逐漸增多。
有手藝的匠人，反倒成了中產階級。
而衛所的階層，其實也名存實亡。
世代當兵，導致很多衛所全是吃空餉。
兵戶貧苦，戰斗力還不行。
早在先皇時期，就在逐漸裁撤衛所。
從世兵制改為了在良家子弟里招兵的制度，現在朝廷的幾支大軍，全是招募的。
最大的問題便是商人。
在大周的律法中，商人更低于農戶。
商人不準穿絲綢的衣服，外出不能坐馬車。
商人的子孫全是商人，不能考取功名。
但是這些條令在先皇時期廢除。
商人只用賄賂里正，就能讓自已的子弟加入農籍，自然就能去參加科考了。
而商人不能穿絲綢的衣裳，他們就將絲綢的衣裳穿在里面，外面再套一件麻布衣。
或者索性穿更為舒適的棉布衣服。
不能坐馬車，那能坐驢車或者牛車。
總之這些規定并不算多么嚴密。
刑部提出，要再度申明這幾條大周律。
卻被錢多明和齊順義當成書生之言。
錢多明說道：“該怎樣對待商人，這還得陛下定奪。”
齊順義也說道：“應當如此！此乃國之要事！”