殷朧看著那一道光芒,此時(shí)此刻,他已然成就了上境,現(xiàn)在只需他放出氣意,就能元空之中落下道名。
可是他并沒(méi)有選擇這么做。
他猶自記得自己之前與老掌門的那番對(duì)話。唯有獲得足夠的力量,才能去改變那一切。
而此時(shí)此刻,他已然得到了這些。
所以在完成自己的理念之前,他并不準(zhǔn)備與元空上層諸位大能進(jìn)行接觸,也不想任何上層的規(guī)矩來(lái)干涉到自己,隨著他如此想時(shí),前方的光芒也是逐漸收斂,待之完全消散之后,他認(rèn)真看向了那一方新的奉界。
因?yàn)樵瓉?lái)的奉界已是覆滅,所以奉界之人重新將此處定名為奉界,這里的生靈較為稀少,生人更是無(wú)有,而神異力量也只有零星分布,所以奉界之人一進(jìn)入此間,就很順利的在此落下腳跟。
諸派在地陸和虛空之中各自劃分了地盤。雖然當(dāng)初與元夏交手戰(zhàn)歿了不少修道人,但是總體來(lái)說(shuō)數(shù)目并不大,所以短短百余年間,便又一次恢復(fù)了原貌,看去比原先更為興盛。
殷朧看向上空,在他人看不到的地方,一縷清穹之氣懸在上空,給予整個(gè)世域的生靈以滋養(yǎng),同時(shí)保護(hù)他們不被劫力所侵奪。
當(dāng)初奉界諸派上層再怎么不愿意,奉界與天夏始終是有所牽連的,所以在世域覆滅之前進(jìn)入天夏后,他們已然是受了天夏之遮護(hù),算得上是半個(gè)天夏之民。
但是這還不足以消殺劫力,不過(guò)有清穹之氣遮掩之下,此世之人暫時(shí)無(wú)虞,而若在此后他們逐漸承認(rèn)自己為天夏之人,信奉天夏之理,那么劫力會(huì)逐漸消散,那時(shí)候清穹之氣也會(huì)徹底化歸無(wú)有。
確定了目前此界的情況后,他也是準(zhǔn)備踐行自身的道理了。
同一時(shí)刻,金庭之中,五位執(zhí)攝在殷朧成就上境的時(shí)候就有所感應(yīng)了。
這倒是他們?cè)绫阆M吹降模缜八麄冞€投下一縷清穹之氣,希望能助其能快些進(jìn)入上層,可是那縷氣機(jī)被覺(jué)霄奪取,導(dǎo)致其人失去了機(jī)緣。
現(xiàn)在這一位通過(guò)轉(zhuǎn)入新的奉界,利用百年時(shí)間終于修持功成,如今已是可以拉攏其進(jìn)入金庭,從而成為他們制衡張御等人的幫手了。
然而下來(lái)的發(fā)展卻是讓他們意外,這一位氣意駐入元空后,沒(méi)有放出氣意,也不立自身之道名,而是維持己我,不與外通。
上境大能成就之后,無(wú)一不是本能的渴盼更高的境界,氣意跟隨元空而轉(zhuǎn),跟上天道之變化,從而避免被天道所甩脫。
哪里滯留不動(dòng)的道理?
滯留不動(dòng)也還罷了,現(xiàn)在看起來(lái),其似乎還打算以自身的力量來(lái)干預(yù)并改變下層世域。
五位執(zhí)攝是不允許這樣的事發(fā)生的,一個(gè)大能對(duì)下層所能造成的影響實(shí)在太了,不知道要增添多少天道變數(shù)。
所以商議過(guò)后,當(dāng)即對(duì)著其人降下一道諭令。
殷朧看著那一方新的奉界,他一念轉(zhuǎn)動(dòng)之下,所有人的思維想法,所有的人,乃至萬(wàn)世萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡乃至背后所依托之道都是清晰呈現(xiàn)在眼前。
不僅僅是眼前這個(gè)界域,下層所有事,包括天夏、元夏在內(nèi),只要不是有鎮(zhèn)道之寶遮掩的地方,對(duì)他都沒(méi)有任何秘密可言。
這恐怕也是上境大能不在下層久留的原因,因?yàn)榻^大多數(shù)事情對(duì)他們來(lái)說(shuō)都無(wú)有意義了,一切運(yùn)轉(zhuǎn)解是呈現(xiàn)于眼前,自然無(wú)趣,未有更高的道才是他們的追求。
然而他卻知道,有一個(gè)不是他們能掌握的。
那就是變數(shù)!
在他成就上境的一剎那,他就已是與元空建立了聯(lián)系,他沒(méi)有辦法一眼望到此世之末,也沒(méi)有辦法知悉所有未來(lái)之變數(shù)。
這個(gè)變數(shù)也是包括他在內(nèi)的所有上境大能無(wú)法預(yù)料的。
也是因?yàn)橛写俗償?shù),他才能覺(jué)得可以試著推動(dòng)自己所尊奉的道理。
只是以他的法力,只需一念轉(zhuǎn)動(dòng),那么頃刻之間,如今面前這一整個(gè)天地就可為之改變,就算有變數(shù)也可由此不變,這就是上境力量的強(qiáng)橫這就是上境力量的強(qiáng)橫之處。這恐怕也是元夏之道最根本的出發(fā)點(diǎn)。
可他并沒(méi)有選擇這么做。
因?yàn)槿绱耸且运囊庵緛?lái)替代所有人,以他的力量來(lái)代替一切運(yùn)轉(zhuǎn)。
不管他的出發(fā)點(diǎn)是怎么樣的,本質(zhì)上與那些奉界宗派的所作所為是一樣的。所以他要做的,不是強(qiáng)加給這些人什么,而就是給予下層生靈更多的選擇,而不是讓自己來(lái)代替所有生靈做出決定。
這樣無(wú)論結(jié)果是好是壞,這都是他們自己的選擇。當(dāng)然他會(huì)在這里作以一定的指引,而不是決定不加以 不加以管束了。
他已然思考過(guò)了,要想改變奉界原有的格局,那就是用天夏那一套,奉行天夏之道念,這也是被證明是成功的。
不過(guò)完全照搬是不行的,每一個(gè)界域的生靈都不相同,每一處界域都是有所差異的,這里只需要一個(gè)大方向,細(xì)節(jié)處再慢慢磨合。
尤其奉界那些宗派上層,肯定不甘心原來(lái)的格局被打破,甚至可能還會(huì)出現(xiàn)反復(fù),不過(guò)有他作為絕對(duì)武力在上鎮(zhèn)壓,也可以將偏離和失序扳轉(zhuǎn)回來(lái)。
而正在他思索的時(shí)候,五位執(zhí)攝的諭令也是來(lái)到了這里。
在收得了這一縷氣之后,他便就從中知悉這一道諭令的意思,這是要他放棄眼前之事,就去往金庭。
此前他得了燭相的傳遞的氣意,提前知悉了金庭和元一天宮,所以對(duì)于這一道諭令到來(lái)卻是絲毫不覺(jué)意外。
無(wú)論元一天宮還是金庭,都是會(huì)將治下轄界中成就的上境大能招攬過(guò)去。
可是他卻是不屑一顧,直接傳了一縷氣意過(guò)去,大意說(shuō)了下自己滯留在此間的理由,并且言稱自己要做什么,自有自家來(lái)作主,何須他人來(lái)關(guān)照?
這番對(duì)話可謂強(qiáng)硬,或許會(huì)使那五位執(zhí)攝感到不滿。可他絲毫不懼,從燭相的氣意中可以得知,他越是強(qiáng)硬,上層越不敢拿他怎么樣。
說(shuō)實(shí)話,他有他自己的道,若是他的道不得貫徹,那他是不會(huì)放手的。就算五位執(zhí)攝要來(lái)與他一戰(zhàn),他也在所不惜。
而且他也不怕被消殺,打不了躲入渾黯之中,后再設(shè)法歸來(lái)就是了。
更不用說(shuō),他知悉元空方才經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn),現(xiàn)在正是設(shè)法安伏的時(shí)候,根本不敢輕易掀起元空動(dòng)蕩,所以只要他不做太多過(guò)分之事,并且只要還是在這個(gè)世域內(nèi)不出去,那么對(duì)面也不會(huì)做出過(guò)激舉動(dòng)。
回了氣意之后,他就不再理會(huì)外間,開(kāi)始專注于眼前之事,此刻他一意轉(zhuǎn)過(guò),霎時(shí)間,就將奉界所有所功行到達(dá)玄尊之境的修道人意識(shí)都給牽引了過(guò)來(lái)。
并且對(duì)他們言說(shuō),自今日起,不得壓制玄法,亦不得禁絕造物,每一個(gè)人無(wú)論修為高低,都需尊奉一個(gè)規(guī)序,同時(shí)需積極需天夏往來(lái),而不是將自身封隔在此。
這些要求并不多,但主要都是為了能讓天夏道念能夠傳遞進(jìn)來(lái),并為如今奉界上下所接受。
以天夏的影響力,兩邊一旦建立起緊密的聯(lián)系,再加上他所堅(jiān)持的大略,不用去刻意推動(dòng),改變自是會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的。
那些奉界上層修道人大生震撼的同時(shí),也都是心情糟糕。
他們根本不曾想到,在天夏時(shí)沒(méi)人對(duì)付他們,可是他們到了此間,用了百余年完全復(fù)拓了奉界的那一套后,本來(lái)打算一直這么延續(xù)下去,卻反而被人給直接掀翻了。
可是面對(duì)上境偉力的,他們連一點(diǎn)反抗心思都起不了,雙方的力量幾乎是天地之別。反抗不了,他們也只能選擇接受。
而往好的方面想,殷朧所立下的規(guī)矩也把自己包括在內(nèi),限制住了自己,只要他們不做違背規(guī)序的事,也不用擔(dān)心被其隨手鎮(zhèn)殺。
殷朧目前只是定下大方向,具體執(zhí)行他不管,要是下面之人陽(yáng)奉陰違,他自會(huì)出手解決,以確保奉界到原來(lái)的路數(shù)上,他自會(huì)出手料理。
下來(lái)沉浸在改造奉界的事機(jī)上,對(duì)于其余一概不聞不問(wèn)。
五位執(zhí)攝此時(shí)收到他送回的氣意,上面直接回絕了他們的諭令,而且理由也很充分,我是自成己道,與天夏何干?
五位執(zhí)攝一時(shí)倒也無(wú)言,因?yàn)槠淙藦念^到尾都在是奉界修行,沒(méi)有去過(guò)天夏,從身份上說(shuō)并不是天夏之人。
再則,其人成就的那一方界域雖然本來(lái)是天夏的,可是如今已然贈(zèng)給奉界了,自然也不再歸屬于天夏。從這里出來(lái)的修道人,若是愿意奉他們還罷了,可若是不愿意,那他們也沒(méi)有道理強(qiáng)令,除非他們用上強(qiáng)硬手段。
可這反而是他們事實(shí)上要避免的。
但這事情又不能不管。殷朧在成就上境,氣意與元空相連之后,不管對(duì)下層做什么,難免掀起天道變化,這是不被允許的。
可若是去鎖拿此人,那所造成的后果將會(huì)更嚴(yán)重。
太初道人這時(shí)道:“看其人之目的,應(yīng)該就是為了貫徹自身之道,這樣的話,只要不干涉到那方界域之外,所能激引的變數(shù)不多,我等可以暫時(shí)容忍,不如就等到其人完成此事,再是與其溝通為好。”
太素道人道:“方才許是我等態(tài)度惹其反感,不如由我與此人分說(shuō)一二,看能否勸誡其人罷手。”
……
……
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第七十五章 明道改舊理
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