張御借著玄渾蟬之助，氣意持續(xù)往天道變化的下游深處沉落下去。

    做這等事情需要耐心，稍有激進，這縷氣意可能就脫離出去，那么就要重頭再來一遍。

    這一次找尋那些曾被消殺的大能，他也不確定自己能否準確找到自己所需要的人。

    因為寰陽道脈那三人及其主身也同樣是被消殺了，道理上他們也是落在此中，并與他們接觸的天道遠遠分隔開來了。

    要是這回遇上，他自是不會帶動此輩回轉(zhuǎn)的。就算元夏的殺削諸變之道，都比這等消奪吞化諸有之道來的好。

    只是有一點，他并不清楚過去被消殺的那些上境大能到底秉持的是什么樣的道法。

    固然元一天宮對于抵抗自己的人可謂毫不容情，一心要削滅變數(shù)，可是通常來說，為了避免元空動蕩，大可以采取籠絡(luò)其至元一天宮之中的做法，或者干脆蔽絕入渾黯之中。

    而不惜激引出更多天道變化的代價也要將之消殺，甚至連金庭都沒有加以阻止，那么這里就很值得深思了。

    肯定是有其要這么做的道理的。

    所以他會進行仔細分辨，若是所接觸到人的確有害于世間，那么他會慎重考慮這件事。不過也不排除有些人因為特殊情況才被消殺的，那么或可以試著給其一個被拽回的機會，這些都需要接觸之后才知道了。

    只是持續(xù)運使玄渾蟬，已然激引起了不少天道變化，故是他從中退了出來，問對大混沌，以削減天道之變數(shù)。

    幸好五位執(zhí)攝也只是在固定的時候問對元空，所以其他時候元空便有些許波蕩，只要不是太過劇烈，他們都是不會留意到的。

    而他也只會在白朢、青朔乃至莊執(zhí)攝等人問對的時候才會采取行動，這樣可以最大限度的防止暴露。

    其實上境大能越多，每一個人輪轉(zhuǎn)問對的相對間隔就越短暫，不過因為之前消殺了寰陽道脈主身映身六人，大體上也算是有漲有消，所以這里的差別如今還并不是能特別明顯的感覺出來。

    因為他有意為之，這一次在一番問對之后，天道變化明顯下降了一些，而他也是在算準了間隔之后，繼續(xù)沉入天道下游探詢。

    這回他仍然不曾尋到什么，他并不氣沮，退出之后經(jīng)過一番問對，再繼續(xù)深入，在重復了大約十余次之后，他終是感覺到了一個不一樣的東西，那是一個迫切無比且又堪稱凌亂破碎的念頭。

    其意乃是：“帶我回轉(zhuǎn)，帶我回轉(zhuǎn)，帶我回轉(zhuǎn)……”且是在那里不停重復。

    張御心神一動，知是尋到了一個目標，便試著與之接觸，但所傳回無不是混亂之念，來來回回都是那幾個意思。

    此時他卻是明白了，所接觸的并非本人，這應當是對方往天道下游一路沉落下去時留下的氣意，其本身應當還是處在更為深更遠的地方。

    只是有些可惜，玄渾蟬運使這許久后，再一次提高了天道變化，他若繼續(xù)往里深入，那卻有暴露的風險，故而他沒再繼續(xù)，而是從里退出，問對大混沌，隨后尋機再入。

    好在有了上一回的接觸，利用玄渾蟬很是輕易找到那些氣意，并且順著其源頭尋去。

    可隨著接近，他發(fā)現(xiàn)對方那氣意變得愈來愈是狂躁，甚至打算順著玄渾蟬的力量回到渾黯之中，并進一步駐入元空之中，張御果斷將這點牽連斷開，盡管還沒有與正主交流，但他可以肯定，這一位并不是自己所要找尋之人。

    于是他果斷斷了牽連，另外再去找尋新的目標。

    下來時日內(nèi)，他除了問對，便是重復做得做得此事，絕大多數(shù)時候都是一無所獲，直到兩月之后，卻是接觸到了一縷相對平和溫善的氣意，其人沒有立刻攀附上來，而是問道：“不知是哪一位先圣氣意到此？”

    對方不清楚張御的真正身份，當初其是被元夏那五位元圣所消殺，所在站在其之角度，現(xiàn)在找到他的，絕不可能是五位元圣。

    而除卻這五位，還掌握有溝通天道上下游的力量，那么只可能是掌握此等寶器的其他先圣了，只是他也不清楚哪一位有這般的能為，因為他被消殺之時，并不清楚天夏的存在，所以也猜不到金庭身上。

    張御此刻正在憑借著玄渾蟬觀察對面那大能，他發(fā)現(xiàn)對方并不完整，形似破散的先天之氣，只是殘存下來最后一團氣意。

    等到這氣意徹底被磨散 被磨散，那么才有可能再度歸來，不過那時候其與原先除了根本道法一致，其余就完全不同了。且與打滅其人的元一天宮也永遠無法再是見得。倒是他此刻若是利用玄渾蟬之力牽引，還是能夠帶了回來的。

    他這時傳意道：“你之道為何，你又尊奉何等道念？”

    他首先要了解的是對方的道，其次還有對方之道念，他不怕對方隱瞞，他接觸的是其人之氣意，又是以玄渾蟬發(fā)問，對方的道法是什么他沒法直接知悉，但是對方所言若并非是自身之道，那么他是能夠立刻判斷出來的。

    實際上隱瞞本身就是有問題的，若是這樣，他會果斷將之放棄，轉(zhuǎn)而去另一個人。

    那人感得張御打聽自身的道法，卻是傳遞一股振奮情緒，毫不遮掩道：“我之道，乃為‘純明之道’。此道乃是至誠至善之道，此道蔽絕諸穢，純澈己我，若得修持，則可于世之污穢中浮托而出，直至與天道相合……”

    在說完這些之后，他不待催問，又繼續(xù)交代自身所尊奉的道念，其言：“世上諸道變化，神心擾動，方才有了紛爭對抗，才有了憂慮疑思，才有了生殺奪滅。而若是匯諸靈融于一身，使眾生共執(zhí)一念，萬神同于一念，則可見道矣。”

    說到這里，他語氣略顯遺憾，“只是當初我行此道，卻是遭遇到了元一天宮傾軋，也是大道之擾所致，若是諸道歸一，那么便無此紛爭了。”

    張御此刻已是聽明白了，這個人道法乃是洗脫一切污穢，如此可還于先天，以純澈融天道，此中需要持道人之心誠秉善。而其之道念，則是要將所有道法都是并容進來，化諸道為一道，不容許任何歧異出現(xiàn)。

    他道：“若是有人不愿？”

    那人奇怪道：“怎么會有人不愿呢？世上之靈，生來都是心神純澈，不染外污的，此為至善，若是其不奉此道，那定是心中有了后天污穢，才致如此，而只要我與同道幫助他將污穢祛除，那便沒有妨礙了，他定然是會見得神中之善的。”

    張御聽了這番對言之后，感受著其理所當然之語，也是明了為何此人在此了。

    寰陽道脈的道念乃在于吞滅一切，而此人之道念，則是則要求所有道法盡歸于一，與自己一同化為至善至純之道。雖然表面上看去一個是為了存物，一個是為了消奪萬物，可實際上兩者都是存在著“非同必異”之念，同樣都是走得極端路數(shù)。

    這位是這么想，想必也是這么做的，也難怪絕不見容于元一天宮，甚至任何有了根本道法的上境大能都是難以容忍此道。

    盡管大混沌也是并吞諸道，可大混沌至少還給人以選擇，你若不是去主動借取其力。那么大混沌就不會先來主動侵染你的。

    他思索了一下，道：“我之道與你不同，也不認同你之道念，只是今日尋你，是要用你牽制幾位先圣，所以打算將你拖至天道上游，但我可明確告知于你，不管我等誰贏，最后會再度蔽絕你，如此你可能接受么？”

    那人毫不猶豫回道：“我自是愿意。我知道友此刻不理解我之道法，可那只是道友未曾蔽絕心中之惡，道友哪怕只給我一線出去的機會，我亦是感激道友。”說著，他又十分誠懇道：“道友心中千萬不要有所負累，我若得出去，定會助道友化解這分惡穢的。”

    張御聽得他的話語中還包含著對自己的無比同情，而且聽得出來是真心實意這么說，并非是為了這一線機會所言討好之語，不覺搖了搖頭。

    這位是真正信奉自身之道的，但這等道法是萬難為他人所接受的，尊奉了此法，就是放棄了自我之識，只剩下那最終的所謂的至善至純存在了。

    這位應該是某個先天之靈的映身，不過現(xiàn)在還弄不清楚是誰人之映照。

    他想了想，在所知的那些先圣上神中，倒是沒有想到哪個是與之近似的。

    一般來說，先天之靈的映身都與主身相差不遠，可也有例外，當初元夏化演萬世，許多上境大能都有映照入內(nèi)，雖然只有少數(shù)世域能承載映身并得以成就上境大能，那其中出現(xiàn)一些獨特的變化也不奇怪。

    他與那人溝通結(jié)束后，沒有許諾什么，就這么退走了。

    若要牽制住金庭那五位，只是這么一個人還是不夠，因為其人脫離了天道許久，早已跟不上天道的變化，單獨一人，對于那五位來說根本談不上威脅，或許翻掌之間就能鎮(zhèn)壓，所以至少還需再尋得一二人才能將此事推動下去。

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