老神仙頷首道：“京房的師父說過：得我道以身亡者，必京生也。

郭璞，更是把自已命終的時間、地點，以及周圍的景色，和行刑的人，都算的絲毫不差。

作為一代宗師，他們不是算不出來。

而是介入了因果，算的出來，但躲不過去。”

大家唏噓不已。

中年男士問：“所以要……無為而治？”

老神仙點點頭：“無為而治，是指順應自然。

順勢而為。

比如陳摶老祖，歷代皇帝授他官位，他屢次推辭不受。

寧可待在山上，跟麻衣道者和呂洞賓一起玩。

著書立說。

他的思想，歷代皇帝也多有推崇。”

中年男士嘆了口氣：“要無為，要順應，還要避免介入因果。

這個，不好拿捏呀！”

老神仙笑道：“歷代，能被后人稱頌的先人，都不只是因為自已厲害。

而是因為，他們都在濟世渡人。

不論是醫(yī)學方面的，比如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈等人。

還是易學方面的，比如孔子，陳摶，袁天罡，鬼谷子等人。

都是著書立說，引導他人，讓他們也成為獨當一面的人。”

下面有人提問：“鬼谷子不是寫兵法的嗎？他跟易經(jīng)的關系是？”

大師兄開口解釋道：“鬼谷子，姓王名詡，又名王禪。

兵法家，尊他為圣人。

道教，尊其為王禪老祖。

算命占卜的，尊他為祖師爺。”

中男男士問道：“我現(xiàn)在做的，還不算是濟世救人？”

老神仙笑道：“只有自已成為有道之士，還不夠啊！

讓他人也能成為有道之士，才是從根本上的濟世渡人。”

“讓他人，也成為有道之士？”中年男士重復了一遍。

老神仙笑道：“做道的傳播者。

不強行去改變，他人的生命軌跡。

只是說自已該說的。

要不要信，在他。

要不要學，在他。

要不要實踐，在他。

要不要驗證，在他。

要不要自已化解，也在他。

《道德經(jīng)》講：

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。

不笑，不足以為道。

怎么選擇，交給他。

那是他的因果。

就像學校的老師一樣，一視同仁的教。

誰能考上大學，是學生自已的因果。

如果老師偏愛某人，或憎惡某人，人為去干涉考試結(jié)果，這才算的上是，介入了因果。

能量是守恒的。

別拿自已的能量，去替他扛。”

“老神仙，我好像是懂了。”中男男士梳理了一下思路，道，“這是不是好比說，媽媽可以給女兒傳授識人之術。

但不能給女兒，指定結(jié)婚對象。

不然婚后稍有不如意，女兒就會抱怨媽媽。

哪怕是母女，也不要介入他人因果。

否則，會招致負面的能量。”

老神仙哈哈的笑著，看起來更開心了：“對的呀，每個人，都在企圖證明，自已是對的。

錯，都是別人的。

替別人拿主意，容易結(jié)怨啊！

兩頭受氣呢！”

下面坐著的一大圈子人，有人懂了，有人看似還沒懂。

自已是對的，錯都是別人的。

在心理學上，叫自我服務偏見。

又稱自利性偏差。

說的是，人們常常從好的方面來看待自已。

當取得一些成功時，常常容易歸因于自已。

而做了錯事之后，怨天尤人，把它歸因于他人。

介入他人因果，在這頭兒，容易被埋怨。

在那頭兒，又成了擋箭牌，容易被海扁。

人的能力，與宇宙的能力相比，微不足道。

我們又何德何能，上躥下跳，為他人指點江山呢？

老神仙又發(fā)出一連串的笑聲，說道：“渡劫，也是一種成長啊！

前面聊稱骨算命的時候，不是剛說過，很多偉人，稱骨也不太重。

不經(jīng)歷坎坷的人生，又怎么會有大成就呢？”

老神仙的聲音，聽起來清透又純凈。

好像能浸入毛孔，直接敲打在人們的心門上。