崔峴話音落下，開封府學外一片安靜。
無數雙年輕的眼睛，看著席地而坐的少年山長，亮的灼人。
必須要承認，這世上有一類人，天然便擁有某種無與倫比的魅力。
寥寥數語，便能直抵人心，在無聲處，完成一場征服。
片刻后。
那位詢問‘修正教科書影響前程’的學子，激動起身，向著崔峴躬身作揖禮，肅然道：“學生，受教了。”
這清朗一語，如驚堂木響，驟然蕩開滿場沉寂的漣漪。
只見原先猶自沉浸在震撼中的學子，仿佛被這句話叩醒了心神——
他們如疾風拂過麥浪般，接連而起。
無人號令，眾人卻齊齊整肅衣衫，朝著前方那道年輕身影，長揖及地。
“學生，受教了?！?/p>
這是新任岳麓山長崔峴，下山講學后的第一課。
這第一課，未授一字之經，未解一道之題。
卻如驚雷劈開混沌，在無數年輕的學子心里，點亮了一盞永不熄滅的燈。
旁邊。
岑弘昌、周襄、葉懷峰、于滁等官員，神情恍惚的看著這一幕，沉默無言。
面對諸位府學學子們的行禮，崔峴含笑坦然受之。
而后。
他示意諸生坐下，眼角眉梢盡是溫和笑意：“諸生既執弟子禮，倒逼得本院，不得不將壓箱底的衣缽，抖露一二了。”
此話一出，在場學子們立刻發出震天般的驚喜歡呼聲。
臨近中秋佳節，已經給假的他們，甘愿回府學打掃衛生，迎接崔峴的到來。
圖的是什么？
還不是渴望得到崔峴的指點！
鄉試在即。
此時多解一道難題，來日，就有可能搏一個錦繡前程啊！
諸生聚議片刻，公推一位年長持重的同窗，趨前拱手請教。
這位學子鬢角已生白發，臉上帶著飽經歲月的滄桑。
但他態度卻極為恭敬，對著崔峴執弟子禮：“學生有一問，勞請山長解惑?！?/p>
崔峴唇角含笑，只將右手從容一引，盡顯師長寬和風度：“但問無妨?！?/p>
那白發學子依言問道：“敢問院長，孟子曰：‘由堯舜至于湯，五百有余歲，若禹、皋陶，則見而知之；若湯，則聞而知之?！蛴?、皋陶、湯于堯舜之道，其所以見知、聞知者，可得而論歟？”
“孟子又言：‘伊尹樂堯舜之道。’《中庸》言：‘仲尼祖述堯舜。’夫伊尹之樂、仲尼之祖述，其與見知、聞知者，抑有同異歟？請究其說?！?/p>
這是一道非常典型，同時又非常復雜的經史互參題。
不僅概念抽象，而且關系格外復雜。
涉及多位圣賢典據。
乍一看十分割裂，甚至抓不到重點，完全找不到破題的方向。
無怪乎能令一眾府學秀才束手無策。
因此，聽完題目后，崔峴挑了挑眉。
甚至連河南學政于滁，岑弘昌、周襄這群‘站著聽課’的官員們，都下意識目露沉吟。
你別說，你還真別說。
這道題，有點東西??！
正當河南學政于滁陷入思索的時候。
他聽到一直對自已‘冷暴力’的少年院長，突然笑吟吟點了他的名字：“善哉問！”
“今日除本院外，在場諸位憲臺，皆是兩榜進士，學問宏深。”
“本院豈敢專美？便請于學政先行垂教，為諸生破題，如何？”
驟然被點名的于滁一個激靈，慌忙抬頭，卻對上崔峴那雙笑意不達眼底的目光。
大概是心里本就有鬼。
因此，于滁此刻忐忑極了。
他不知道崔峴葫蘆里賣的什么藥。
但可以肯定的是，對方來者不善。
這種情況，絕對得小心應付！
在崔峴，和一眾府學諸生的注視下。
于滁戰術性輕咳一聲，赧然賠笑道：“山長當面，學問如海。下官這點淺見，豈敢妄言，徒惹貽笑？”
崔峴瞇起眼睛，道：“于學政，今日講學論道，為諸生解惑，乃你我職分所在，亦是此刻第一要務?！?/p>
“滿場學子正襟以待，專候你以實學、正視聽。緘口不言，非但失責于在場，更是辜負此‘講學’二字?！?/p>
“請即言之?！?/p>
這話看似客氣……好吧，看似不了一點。
因為真的很不客氣。
這分明是學子們在向崔峴請教問題。
現在卻變成了，崔峴當眾考教學政。
針對我，這就是在針對我吧！
學政大人怒火中燒，很想強硬一把，拒絕‘言之’。
但他只是短暫的怒了一下，便繼續含淚賠笑：“山長所言極是。”
“本題以儒家道統傳承為核心，設兩重問答?！?/p>
“第一問引《孟子》，探討禹、皋陶與成湯兩種感知圣道的途徑，如何體現對同一‘堯舜之道’的繼承?！?/p>
“第二問結合《孟子》與《中庸》，追問伊尹‘樂堯舜之道’與孔子‘祖述堯舜’這兩種態度，與‘見知’‘聞知’在本質上有無異同。”
“因此，下官破此題為：道統相承，有見聞之異，而無心法之殊?！?/p>
說到這里，于滁下意識看了一眼崔峴。
而后他惱羞反應過來——
自已堂堂一省學政，此刻卻宛如上課答題，怕被老師挑出錯的學生！
豈有此理！
身為學政，科舉學問這一塊，他沒帶怕的！
于滁悄悄挺直腰身，語氣自信了很多：“承題為：夫見知者如禹、皋陶，親炙而體其全；聞知者如湯，遙契而會其要?！?/p>
“至若伊尹之樂、仲尼之述，則皆深造自得，紹聞知之統緒者也?！?/p>
或許是心有怒火，于滁超常發揮。
自認為這道題破的十分漂亮。
他話音落下，不僅在場學子，連旁邊站著聽課的一部分官員，都忍不住贊嘆出聲。
還得是學政大人吶！
有水平！
于滁覺得自已又行了，甚至暗搓搓挑釁看向崔峴：“山長以為，下官這番淺見如何？”
崔峴嫌棄扯了扯嘴角：“不怎么樣?！?/p>
空氣在這一刻都凝滯了。
于滁：？
他臉上的笑意差點沒繃住。
一眾府學學子簡直不敢相信自已的耳朵。
那些夸贊于滁的官員們，更是尷尬極了。
崔峴看向于滁，訓斥道：“學政大人高論‘心法無殊’，乍聽玄妙，細品空空。自已尚未悟透那‘一以貫之’的定盤星在何處，便敢以‘統緒’教人？”
“此猶盲者持燭，非但照不見路，反易引后人跌入霧靄深坑?！?/p>
“學問若止于此等浮談，實乃書院之憂，學子之禍。”
于滁被訓傻了。
你可以針對我的人品！
但你不能質疑我的學問啊！
沒等于滁反駁。
崔峴看向周襄：“周大人，你來?！?/p>
好家伙！
這么刺激的嗎？
合著現在不是諸生在請教山長學問。
是山長在諸生面前，一個一個點名，考教河南高官大員們的學問??？
一群學子們，跟隨著山長的目光，齊刷刷看向按察使周襄。
被點名的周襄：“……”
哥，早知道你這么難搞，當初我就不招惹你了！
我現在后悔還來得及嗎？
‘畢業上岸’許多年，滿腦子被‘貪污受賄’塞滿的周大人，已經記不清自已上次作八股破題是什么時候的事情了。
總之……很遙遠。
被這么多人盯著，他額頭直冒冷汗。
死腦子，快想啊！
好在，裝模作樣一陣苦思冥想后，周襄終于想出了答案：“道者，治之本也。見知者得其形，聞知者得其神，然必歸乎‘中正’。”
“觀禹、皋陶之見知，湯之聞知，皆準乎堯舜之彝典。伊尹樂而輔治，孔子述而立法，莫非所以持天下之平?！?/p>
大概是知道自已破的題不怎么地。
周大人答完題后，尷尬一笑。
崔峴毫不客氣點評道：“周大人以刑名論道，字字皆如律例森嚴。”
“法度可持天下平，然可能契人心‘中’乎？ 見知聞知，在大人眼中，怕不是也成了待勘驗之‘狀’與待采信之‘供’？”
“以此冰冷刀筆剖解心性，本院實恐圣學凋零?！?/p>
周襄臉色霎時漲的通紅，氣到直哆嗦。
一群府學學子們表面沉默看著，實則內心都在瘋狂尖叫嘶吼。
人怎么能有種成這樣！
腳踢學政，拳打按察使！
崔師兄，牛逼!
牛逼的崔師兄將目光從周襄身上挪開，在一群官員當中來回巡視。
凡是被他盯上的官員，紛紛驚慌躲避，不敢與他對視。
空氣中莫名彌漫著令人喘不上氣來的無形壓力。
最終。
崔峴看向岑弘昌：“岑大人，你來?！?/p>
和周襄不一樣，岑弘昌是個肚子里有貨的。
且，他對剛才崔峴那番‘改經’的言論十分痛恨。
因此被點名后。
岑大人毫不客氣：“道統之傳，系乎時亦系乎人。見知者親承其緒，聞知者遙紹其風，要皆以‘中’為宗?！?/p>
“堯舜以中道垂世，禹、皋陶見而行之，湯聞而效之，其揆一也。伊尹樂之，孔子述之，亦各因其時而體斯道耳。”
“不知本官破的這一題，可能令山長滿意？”
崔峴比他更不客氣：“你破的最差勁?！?/p>
岑弘昌：“……？”
不等布政使大人開口。
崔峴繼續道：“岑大人所論，如觀地方志冊，于統緒年齒縷析分明?！?/p>
“可惜，只見流水賬目，未見活水源頭。堯舜之道若只系于時與人，與錢谷刑名之遞嬗何異？”
“以此教諸生，恐令其識故事而昧心傳?！?/p>
旁邊。
被訓斥到宛如孫子的周襄、于滁看著臉色青白交加的岑弘昌，莫名覺得舒坦了些。
來啊，大家一起丟人現眼啊！
但岑弘昌不服。
他冷哼一聲：“山長駁盡眾人，自已可有高見？”
這話翻譯一下就是：你行你上??！
于是，無數道目光齊刷刷落到年輕的岳麓山長身上。
崔峴身上的‘傳奇事件’太多了。
多到他在南陽沉寂五年，再次‘出山行走江湖’，人們逐漸忘卻，他其實是‘掌控八股文的神’。
九歲南陽縣案首作的兩篇八股文，至今仍舊是文壇不可逾越的兩座高山。
現在，要爭奪本次鄉試主考官一職。
沒有比再作出一篇驚世名篇八股，更有震撼力，更有說服力了！
“高見么，確實有。既然岑大人出言請教，本院定會傾囊相授。諸位，且聽好了?！?/p>
崔峴笑了笑，眉宇間盡顯飛揚神采：“方才于學政、周大人、岑大人接連破題。”
“可惜，這三人，一個重經典，一個重法度，一個重統緒，都有各自的局限性?！?/p>
“他們的回答是‘部門官員’的固化。于學政如訓導之師，談經典如課章句。按察使如執法之官，求中正如依律例。布政使如掌度支之臣，明統緒如核賬冊?！?/p>
“豈不知，一理渾然而萬象昭。”
“你是學子也好，官員也罷，走進考場，執筆破題的那一刻，你便只能是道統繼承者?！?/p>
“這才符合科舉選拔“經明行修”的通才理想——不僅精通典籍，更能融會貫通。其學能明體達用，其思能總攬全局，其文能載道傳世。”
“八股制藝，世人皆視其為載道之器。然器必有法，法必有鑰。今日所論破題之法，非為炫巧，實為授諸生以開此道器之鎖鑰?！?/p>
“得其鑰，方能窺見其中圣賢道理之堂奧，而非僅雕琢文字皮相?！?/p>
“其一，明體為本：直指道統心印?！?/p>
“其二，條貫為脈：統攝群言如網?！?/p>
“其三，根柢為源：立論皆出圣典?！?/p>
“其四，文質為表：辭章氣韻兼勝?！?/p>
崔峴擲地有聲的話，如春日驚雷，在府學外炸開。
于滁從一開始的憤怒，到震驚呆滯。
周襄聽得頭皮發麻。
本來‘不服’的岑弘昌，更是被這番話震的心神搖曳。
而一幫府學學子們臉上的神情，已非單純的欣喜，而是一種近乎眩暈的震撼。
許多人瞠目結舌，仿佛剛剛目睹一道驚雷劈開混沌，腦中那些盤踞多年、堅如頑石的章法與迷障，在這一刻被那簡潔而鋒利的“秘鑰”摧枯拉朽般洞穿。
空氣中彌漫著一種醍醐灌頂后的戰栗。
甚至有學子當場痛哭失聲，接連朝著崔峴長身作揖禮！
這絕對不是一場簡單的教學！
他值得在場所有學子——
不，他值得整個大梁的學子、參加科考的讀書人，執弟子禮！
因為，他這番‘破題之法’，是‘破萬題之法’！
崔峴今日所授，非一“技”，而是一“道”。
對眼前的科舉而言，它像在黑暗的迷宮里，突然給了所有考生一盞明燈和一張地圖。
從此以后，八股文不再是一座必須盲目背誦、艱難翻越的大山。
而成了一條有法可依、有心可循的路徑！
這條路，可通青云！
可以預料的是，崔峴今日這一課結束后，會在大梁文壇，尤其是科考士子群體當中，引發多么大的震撼與轟動。
但，此時，此刻。
沒有最震撼，只有更震撼！
傳授完‘秘鑰法門’后，崔峴開始當場破題了！
年輕的山長席地而坐，就這樣隨意一甩袖袍，口吐錦繡文章：“嘗謂堯舜之道，中而已矣?！?/p>
開篇九字，如開門見山，直抵本源。
不涉具體事跡，單刀直入點出堯舜心法之核——“中”。
此乃全篇之“文心”，也是“基石”。
聽到這一句簡短卻渾厚、大開大合、氣勢磅礴的破題句，全場為之驚艷失聲。
于滁臉色漲紅。
周襄尷尬摳腳。
至于岑弘昌……恨不得想找個地縫鉆進去。
古人云：經明行修、文以載道。
此刻，這句話，在崔峴身上，徹底具象化了！
時文之變，千態萬狀，愈遠而愈失其宗，亦愈工而愈遠于道。
難怪崔峴看不上他們先前破的題。
因為人家已經把八股文玩到出神入化了！
是的，僅聽到崔峴破題的第一句，眾人便意識到——
繼《今夫天》、《武王纘太王、王季、文王之緒》之后，又一篇八股曠世名篇，誕生了！
相比于前面兩篇。
目前的這一篇，更為震撼，因為，他是在眾人親眼注視下，被創作出來的！
還是崔峴坐在地上，現場口述的！
這得要多么扎實的經學功底，多么高超的文章駕馭能力，才能辦到?。?/p>
破題之后，是承題、起講。
“見而知之者此道也，聞而知之者亦此道也；樂之者此道也，而述之者亦此道也。道其二乎哉？”
“孟子曰，由堯舜至于湯五百有余歲，若禹皋陶則見而知之，同時而同道也；若湯則聞而知之者，時不同而道同也。”
人群中爆發出激動贊嘆歡呼。
唯有許奕之最先反應過來，狠狠掐了一把自已的大腿，一邊奮筆疾書，一邊朝著眾人吼道：“別鬼叫了！”
“馬上拿起紙筆，給我記，立刻記，馬上記！”
“錯過一個字，我一個人單方面群毆你們所有人！”
“挺清楚了嗎，是我，群毆你們所有人！”
“立刻馬上給老子記！”