天妃號(hào)”上不缺娛樂活動(dòng)，有專門的表演，不遜于一些勾欄瓦肆。
既然花錢了，那么秉著不能白來一趟的心思，李青霄還是去了位于三十層的劇場，然后李青霄發(fā)現(xiàn)這里的表演是真豐富，不僅有一些傳統(tǒng)的曲藝，還有一些擦邊的內(nèi)容。
說是擦邊，放在西洋人那邊，就是清水級(jí)別的，十二歲以上的孩子都能看。
李青霄對此痛心疾首，素菜賣葷價(jià)，到底是道德的淪喪，還是人性的扭曲？是道門管得太嚴(yán)，還是太壓抑了？
在這方面，進(jìn)步和保守竟是殊途同歸。
不過話說回來，雖然“天妃號(hào)”上從餐飲到表演的各種項(xiàng)目都已經(jīng)外包出去，但“天妃號(hào)”還是道門市舶堂的產(chǎn)業(yè)，也不可能真給你賣葷菜，那多少有點(diǎn)挑戰(zhàn)道門的秩序了。
當(dāng)年的道門說儒門人保守，其實(shí)天底下的人都一樣。
道門之人坐了天下之后，一些道士的思維僵化也堪比花崗巖，也許他們的性命還在延續(xù)，修為還在進(jìn)步，但是思想早已定格在三十歲的時(shí)候了。
一個(gè)人的世界觀一旦成型，除非經(jīng)歷巨大沖擊，否則很難轉(zhuǎn)變。
他們年輕時(shí)也許是優(yōu)秀的人才，但長期的閉塞，跟不上變化，使得他們同樣保守，只是保守的東西不一樣，保一種名為文明和進(jìn)步的守，八十歲時(shí)還抱著五十年前的東西不放。
同樣一件火器，在五十年前是世界頂尖的水平，在五十年后還會(huì)是嗎？
經(jīng)過長時(shí)間的異化，進(jìn)步已經(jīng)成了升官的另類說法，那么此“進(jìn)步”還有多少進(jìn)步意義也就可想而知。
反倒是齊大真人這種人才是異類，從她大膽否定齊大掌教乃至玄圣的政策就能看出來，她從不被傳統(tǒng)束縛，雖然不能說她的道路一定正確，但她是典型的寧可犯錯(cuò)也不愿意什么都不做。
也許她會(huì)帶領(lǐng)道門走向中興，也許她會(huì)加速道門的衰亡，誰又能說得準(zhǔn)呢。
至于李青霄，他現(xiàn)在還沒有深入思考這些問題，只是覺得哪里不對，可又說不出到底怎么個(gè)不對，更沒有解決辦法。
就如現(xiàn)在擺在眼前的素菜，看是不看呢？
看吧，沒啥意思。不看吧，又覺得來都來了。
……
昆侖道府是最特殊的道府，其主要職能就是拱衛(wèi)玉京，從各個(gè)方面各個(gè)層次拱衛(wèi)玉京。
次要職能則是分流玉京多余人口——這么近，那么純，玉京到昆侖。
眾所周知，玉京是道士之城，這些道士也有家屬，不是每個(gè)道士都能在玉京安家落戶，大部分道民就被安置到了昆侖道府。
同時(shí)昆侖道府還是最大的監(jiān)獄，大量已落天網(wǎng)的高層道士都在此處服刑，修道觀，建奇觀。
九代大掌教時(shí)期，昆侖道府終于完成了五代大掌教時(shí)期提出的子母城計(jì)劃，即玉京是母城，圍繞玉京在昆侖道府修建五座子城。
正所謂，天上白玉京，十二樓五城。
五座子城，分別以傳說中的五方五老命名，也就是東方青帝青靈始老，西方白帝皓靈皇老，南方赤帝丹靈真老，北方黑帝五靈玄老，中央黃帝玄靈黃老。要是直接叫青帝城、白帝城，有些俗套，于是道門各取一字，定名為青始城、皓皇城、丹真城、五玄城、玄黃城。
除此之外，奇觀也沒少建造，比如在六代大掌教時(shí)期開始修建的一座太上道祖雕像，將一整座山雕刻成太上道祖的模樣，計(jì)劃修建一百年。
后來雕刻完太上道祖發(fā)現(xiàn)還相當(dāng)富裕，又開始在太上道祖雕像周圍修建玄圣雕像和歷代大掌教雕像，一直截止到齊大掌教。
如今這里被稱之為大掌教山。
至于九代大掌教和十代大掌教能否上去，主要看后來的大掌教是什么說法，畢竟大掌教們還是要臉，沒有自己主動(dòng)提議上大掌教山的。比如齊大掌教的雕像，那就是九代大掌教時(shí)期修建并完工的。
昆侖道府就坐落在玄黃城中。
玄黃城是玉京的大門，應(yīng)當(dāng)派一員虎將來坐鎮(zhèn)，派不出一只虎，也要派一只狗，不能派一只豬來。
歷來出任昆侖道府掌府大真人的平章大真人素有“西昆侖之虎”的稱號(hào)。
昆侖道府、西域道府、中州道府、西婆娑洲道府都是由金闕直轄的道府，昆侖道府受紫霄宮節(jié)制，紫霄宮掌宮大真人算是昆侖道府的直接上級(jí)。
在九代大掌教飛升之前，齊大真人兼任紫霄宮掌宮大真人，九代大掌教飛升之后，接任的紫霄宮掌宮大真人又是個(gè)老好人，基本沒有改變齊大真人的人事安排，所以昆侖道府的掌府大真人一直都是齊大真人的人。
這位掌府大真人同樣位列道門最高三十六人，是二十九位平章大真人之一，姓裴，名難行，也是裴家這一代的當(dāng)家人。
說到裴家，是個(gè)不遜于陳家的大家族，可論起歷史淵源，裴家在道門的發(fā)跡又要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于陳家，最早可以追溯到玄圣時(shí)代，那時(shí)候的裴家祖先是玄圣的弟子，當(dāng)然不是被玄圣傳位的弟子，也正因?yàn)檫@位玄圣弟子沒有卷進(jìn)去，所以才避開了東皇的清洗。
后來裴家出了一位大掌教，便是七代大掌教。
雖說七代大掌教在位時(shí)間很短，但七代大掌教收了一位好徒弟，便是齊大掌教。
這位八代大掌教不僅收拾了師父遇刺留下的爛攤子，維護(hù)了師父的名聲，同時(shí)又是道門權(quán)勢最大的大掌教之一，愿意全了這段師徒情分，所以裴家并沒有隨著七代大掌教的遇刺而衰弱，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，齊大掌教才是裴家的當(dāng)家人，這便是所謂的師徒如父子。
裴大掌教在世的時(shí)候，還是很喜歡齊大真人這個(gè)徒孫，而且裴大掌教的幼弟與齊大真人還是忘年交，他們兩個(gè)與另外兩位大真人并稱南洋四友。
所以齊大真人上位后，依舊親近并提攜裴家人，裴家也堅(jiān)定團(tuán)結(jié)在齊大真人周圍，成為齊大真人統(tǒng)治道門的重要基石。從裴難行出任昆侖道府掌府大真人這等重要職位就可見一斑。
這次的金闕投票，裴難行在齊大真人的授意下，與李青玄達(dá)成了交易，他支持李青玄出任北辰堂掌堂大真人，李青玄則支持龍大真人成為紫霄宮掌宮大真人。