趙凌與河上公相對(duì)而立，雖在道家學(xué)室之外，兩人的交談聲量亦未刻意壓低，難免有只言片語(yǔ)隨風(fēng)飄散，引得遠(yuǎn)處經(jīng)過(guò)的學(xué)子側(cè)目。
“先生就打算在此處與朕繼續(xù)這番談話？”趙凌目光掃過(guò)周遭，語(yǔ)氣平和，卻也在提醒他，他們現(xiàn)在所說(shuō)的話可并不簡(jiǎn)單。
河上公立刻會(huì)意，連忙躬身做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)：“是老朽疏忽了，陛下請(qǐng)移步。”
趙凌微微頷首，率先向尚學(xué)宮內(nèi)一處更為幽靜的庭院走去。
沿途遇到的師生紛紛駐足，恭敬行禮，目光中充滿敬畏與好奇。
皇帝親臨學(xué)宮，并與這位新來(lái)的道家高人并肩而行，本身就是一種無(wú)聲的信號(hào)。
“先生方才先是推說(shuō)年邁，不愿與阿青動(dòng)手，轉(zhuǎn)眼間卻敢言獨(dú)戰(zhàn)蓋聶與阿青兩人。”趙凌步履從容，語(yǔ)氣帶著幾分調(diào)侃，“這般底氣，可是藏得頗深啊。”
河上公面上略顯窘迫，連忙解釋道：“陛下恕罪，方才實(shí)是老朽一時(shí)情急，口出狂言，當(dāng)不得真，當(dāng)不得真。”
趙凌卻收斂了笑意，正色道：“朕卻希望先生并非全是妄言。開(kāi)山立教，非同小可。若僅有朕在背后支持，而先生自身沒(méi)有足夠的實(shí)力與威望，恐怕前路艱難，明槍暗箭，防不勝防。”
他意味深長(zhǎng)地補(bǔ)充：“須知，無(wú)論是陰陽(yáng)家還是儒家，門(mén)中皆不乏高人。有時(shí)登門(mén)論道，可不僅僅是口舌之爭(zhēng)。”
河上公沉默不語(yǔ)，他明白趙凌所指。
直到二人步入一處花木扶疏，靜謐無(wú)人的庭院，他才再次開(kāi)口，問(wèn)出了心中最大的困惑：“陛下，老朽愚鈍，仍有一事不明。始皇帝一統(tǒng)天下，廢分封，行郡縣，意在凝聚天下之心。”
“陛下之志，與始皇帝一脈相承。然則，若此時(shí)成立道教，廣傳學(xué)說(shuō)，豈非與中央集權(quán)之策相悖，易使人心渙散？陛下此舉，究竟意在何為？”
他確實(shí)不太理解趙凌口中的“道教”與其所知的“道家”有何本質(zhì)區(qū)別，甚至認(rèn)為這只是皇帝想要大力推廣道家學(xué)說(shuō)的一種說(shuō)法。
趙凌駐足，望向庭院中一株蒼勁的古松，緩緩道：“因?yàn)樘煜碌睦杳袂祝魞H僅被束縛在儒家的倫理綱常與法家的嚴(yán)刑峻法之下，他們會(huì)活得很累。”
他特意停頓，強(qiáng)調(diào)道，“朕說(shuō)的是，心累。”
他轉(zhuǎn)過(guò)身，目光灼灼地看向河上公：“此外，始皇帝既已化身天帝，臨塵顯圣，朕亦順勢(shì)敕封老子為太清道德天尊，尊為道教教祖。敕封莊子為微妙元通真君，視為哲學(xué)智慧與文學(xué)宗師的化身。故此，朕希望道家能順應(yīng)天意民心，開(kāi)山立教。”
“創(chuàng)立道教，旨在教化萬(wàn)民學(xué)會(huì)思辨，注重心性修養(yǎng)，于規(guī)矩法度之外，尋得一方心靈的自由天地。”
趙凌心中無(wú)比清晰，后世道教追求長(zhǎng)生不死、羽化成仙，而此時(shí)的道家更側(cè)重于精神自由與天人合一。
兩者最根本的區(qū)別在于，前者是宗教組織，后者是哲學(xué)流派。
他之所以要推動(dòng)道教的成立，最深層的用意，是要在天下萬(wàn)民的心中，播下一顆追求精神獨(dú)立與思想自由的種子，讓道家思想更廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。
若說(shuō)得直白些，他這位秦武帝，未嘗不是在為后世的帝王預(yù)先設(shè)下一道思想的藩籬。
河上公所代表的這種思想一旦借助宗教形式廣為傳播，百姓的性情或會(huì)更趨向率真自然，但若后世出現(xiàn)暴政……
那么，即便沒(méi)有歷史上的黃巢，也未必不會(huì)有人高喊出“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的號(hào)角。
河上公聽(tīng)得心神震動(dòng)。
始皇帝化身天帝，臨塵始皇廟之事，鄒玄親眼所見(jiàn)，多方佐證，已由不得他不信。
如今趙凌親口說(shuō)出老子、莊子皆已受封神位，這是否意味著，修行之人，真有證道飛升，長(zhǎng)生久視的那一天？
原本古井無(wú)波的心境，此刻竟泛起劇烈漣漪，河上公感覺(jué)自己的心跳都急促了幾分。
他選擇相信趙凌的話，因?yàn)榛实廴粽嫦雽?duì)付道家，手段多的是，完全無(wú)需如此大費(fèi)周章，編織這樣一個(gè)恢弘而縹緲的謊言。
事實(shí)上，道家以莊子為代表，本就主張“小國(guó)寡民”，對(duì)政治權(quán)威持有批判態(tài)度，傾向于個(gè)人隱逸，如莊子本人便曾拒絕楚王聘任。
但這并不妨礙道家思想在亂世之時(shí)，成為有識(shí)之士入世抗?fàn)帯⒔腋投鸬木褓Y源。
畢竟任何學(xué)說(shuō)，都會(huì)隨著時(shí)代演變而不斷發(fā)展、豐富。
趙凌此刻需要的，正是道家學(xué)說(shuō)中那份超脫與思辨的精神，來(lái)平衡過(guò)于嚴(yán)密的儒家綱常與法家律令，讓天下百姓的身心能夠有所依托，不至于被完全禁錮。
他所追求的，是真正意義上的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”！
這絕非一句空洞的口號(hào)，而是他決心踐行的宏愿。
河上公沉吟良久，終是發(fā)出一聲悠長(zhǎng)的嘆息，由衷感慨道：“若后世之君，皆能如陛下這般深思遠(yuǎn)慮，胸懷萬(wàn)民，實(shí)乃天下蒼生之福。”
趙凌卻緩緩搖頭，目光穿越庭院，仿佛看到了遙遠(yuǎn)的未來(lái)：“后世？無(wú)論朕今日如何努力，都難以避免未來(lái)的動(dòng)蕩與紛爭(zhēng)。”
他引述《道德經(jīng)》之言，語(yǔ)氣帶著一絲冷峻的洞察：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有得道之人。”
他隨即自嘲地笑了笑：“或許朕之所為，正是以帝王之權(quán)柄，強(qiáng)行推行天道，這本就違背了‘人之道’的常情。”
“人世間的法則，往往就是掠奪不足者的，來(lái)供奉那些已經(jīng)富足有余的。再過(guò)三五百年，依舊是富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。”
他的聲音帶著一種看透歷史循環(huán)的淡然：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。只要后世子孫，心中能永遠(yuǎn)銘記始皇帝天下一統(tǒng)的宏愿，并將其傳承下去，便已足夠！”
河上公聞言，面露驚詫與不解，他忍不住問(wèn)道：“陛下……難道不希望大秦江山，傳至萬(wàn)世，永不斷絕？”
趙凌縱聲大笑，那笑聲在靜謐的庭院中回蕩，帶著一種超乎時(shí)代的灑脫與不羈：“世間豈有萬(wàn)世不滅之王朝？朕在時(shí)，自當(dāng)竭力而為。至于朕死后……”
他頓了頓，語(yǔ)氣斬釘截鐵，石破天驚：“哪管它洪水滔天！”