第七辯題:知識(shí)和智慧的區(qū)別是什么?”
萬卷書院學(xué)生答,
“知識(shí)是信息,智慧是運(yùn)用信息的能力。知識(shí)是積累的,智慧是領(lǐng)悟的。”
小北風(fēng)卻看著他,極為認(rèn)真的說道,
“知識(shí)?那是別人告訴你的東西。
智慧?那是你意識(shí)到別人告訴你的東西可能是錯(cuò)的。
知識(shí)讓你知道規(guī)則,智慧讓你知道如何打破規(guī)則。
但最終,無論是知識(shí)還是智慧,都是大腦里的電信號(hào)或者靈氣波動(dòng),沒有本質(zhì)區(qū)別。”
“你……胡攪蠻纏,一派胡言!”
“那你反駁啊!”
“我……”
那個(gè)學(xué)生想要駁斥她,卻無論如何也開不了口,氣的一口血噴了出來。
小北風(fēng)露出微笑。
所有人的認(rèn)知她都在改變,當(dāng)然也包括眼前這個(gè)年輕人的。
只不過,其他人的認(rèn)知是順著她改變,而這個(gè)年輕人則是逆著她改變的。
畢竟,要有個(gè)反派,故事才精彩。
才更能形成反差,以證明她的理論正確。
對(duì)面那個(gè)年輕人,在吃下丹藥后,被人搶救了回來。
他擦了擦嘴角的鮮血,拍案而起,說道,
“我要求和你單獨(dú)決斗!”
“哦?就憑你?怎么個(gè)決斗法?來和我打架嗎?我可打不過你,我還是個(gè)孩子呢。”
“不是打架,我等又不是粗鄙的武夫,我要和你辯論,請(qǐng)?jiān)谧乃写笕鍖W(xué)者出題!”
“好啊,隨你的意。”
事情到了這一步,正常的辯論已經(jīng)無法滿足了,所有的好奇心和期待值都拉滿了,甚至直播的收視率都創(chuàng)了新高。
主辦方見此情景,立刻便順勢(shì)應(yīng)承了下來,讓他們二人單獨(dú)決斗。
“好,下面就有請(qǐng)諸位大儒學(xué)者們出題,哪位先來?”
一個(gè)道家學(xué)者站起來問道,
“為什么存在「存在」本身?為什么不是一片虛無?”
年輕人回答道,
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。存在是道的體現(xiàn)。”
北風(fēng)回答道,
“為什么存在?也許是因?yàn)榇嬖诒炔淮嬖诟菀住?br/>或者,我們所謂的存在只是虛無的一個(gè)夢(mèng),當(dāng)夢(mèng)醒了,一切就歸于虛無。也許,存在和虛無是同一個(gè)東西的兩面,就像硬幣的正面和反面,我們只是恰好站在了存在這一面。”
聽到這話,玄思道場(chǎng)的一位大禪師立刻問道,
“萬物皆空,那‘我’是否存在?”
萬卷書院的年輕人冷笑道,
“恰好,在下對(duì)禪宗也有所了解,我來回答。
無我相,無人相,無眾生相。我是因緣和合的假象,真如本性空寂。”
北風(fēng)反駁道,
“空是什么?如果萬物皆空,那空本身是不是一個(gè)有?
你說無我,那正在說無我的這個(gè)意識(shí)是什么?如果意識(shí)也是空,那誰在體驗(yàn)空?
也許,我既不是有也不是無,而是一個(gè)不斷自問我是什么的問題。
這個(gè)問題本身,就是「我」。
所以,當(dāng)你問「我是否存在」時(shí),你已經(jīng)存在了,因?yàn)閱栴}是存在的,但問題可以沒有答案。”
年輕人大喝道,
“你胡攪蠻纏,說了等于沒說,我不服!”
一位意識(shí)與元神研究專家提問道,
“什么是意識(shí)?意識(shí)是如何產(chǎn)生的?”
年輕人說道,
“意識(shí)是大腦與或元神的復(fù)雜活動(dòng)產(chǎn)生的,是生物進(jìn)化或修煉到一定階段的產(chǎn)物。”
北風(fēng)說道,
“意識(shí)?那是身體為了協(xié)調(diào)各種功能而創(chuàng)造的一個(gè)控制中心幻覺。
也許意識(shí)并不存在,我們只是以為我們有意識(shí)。或者,意識(shí)是獨(dú)立于身體的一種東西,它暫時(shí)寄居在我們的身體里,就像靈魂一樣。
但你怎么知道你的意識(shí)是你的?也許你的意識(shí)是別人寄放在你這里的,或者你只是某個(gè)巨大意識(shí)的一部分。”
“你這是抬杠。”
“這叫智取,寶貝兒。”
北風(fēng)眼中的輕蔑更甚。
一個(gè)數(shù)學(xué)家站出來問道,
“數(shù)學(xué)是人類的發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)?”
年輕人答道,
“數(shù)學(xué)是發(fā)現(xiàn),因?yàn)閿?shù)學(xué)規(guī)律是客觀存在的,我們只是發(fā)現(xiàn)了它們。”
北風(fēng)回答道,
“數(shù)學(xué)?那是人類或其他智慧生物為了描述世界而發(fā)明的一種語言。如果換一種語言,數(shù)學(xué)就會(huì)不同。
也許在另一個(gè)宇宙,1+1不等于2,而是等于3。數(shù)學(xué)只是我們大腦理解世界的一種方式,它不是客觀存在的。”
“你胡說八道,數(shù)學(xué)規(guī)律是客觀存在的,我們發(fā)現(xiàn)了它們。”
“如果數(shù)學(xué)是客觀存在,為什么不同的文明發(fā)展出了不同的數(shù)學(xué)體系?
幾何與算籌關(guān)注點(diǎn)完全不同。
數(shù)學(xué)更像一種語言游戲,我們制定規(guī)則,然后在規(guī)則內(nèi)推演。
規(guī)則可以任意制定,只要自洽就行。
所謂客觀的數(shù)學(xué),只是恰好我們選擇的規(guī)則與這個(gè)宇宙的物理規(guī)律匹配得很好。
但如果宇宙的物理規(guī)律不同呢?
數(shù)學(xué)就會(huì)不同。所以,數(shù)學(xué)不是宇宙的真理,是我們與宇宙玩的一種游戲規(guī)則。”
一位藝術(shù)家問道,
“二位辯手,我想請(qǐng)問:美是客觀的還是主觀的?”
年輕人思索片刻后,回答道,
“美有客觀成分,比如對(duì)稱、和諧,但也有主觀成分,因?yàn)槊總€(gè)人的審美不同。”
小北風(fēng)不屑一顧道,
“美?那是我們?yōu)榱擞鋹傋约憾鴦?chuàng)造的概念。一朵花美,是因?yàn)槲覀冇X得它好看,但也許在蟲子眼里,花是食物,沒有美丑。
美只是我們感官的刺激,然后大腦告訴我們這是美的。
所以,美是主觀的,而且是可以被操縱的,幻術(shù)不就是制造美嗎?”
“美是主客觀的統(tǒng)一,既有形式規(guī)律,也有個(gè)人體驗(yàn)。”
“美的標(biāo)準(zhǔn)并不一樣,美是寄生在認(rèn)知上的模因。
某個(gè)形狀、色彩、聲音組合被一些人稱為美。
然后這種判斷像病毒一樣傳播,感染更多人。當(dāng)足夠多人被感染,它就變成了標(biāo)。
但病毒會(huì)變異,美的標(biāo)準(zhǔn)也在變,有的年代以胖為美,現(xiàn)在呢?
所以,美不是物體的屬性,是模因的屬性。
我們欣賞的不是藝術(shù)品,是寄生在藝術(shù)品上的美模因。”
沒有被污染的紅中等人,覺得小北風(fēng)的話很不著調(diào),而那些被污染的人,已經(jīng)幾乎要完全相信小北風(fēng)的話了。
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第2145章 激烈辯論,輕松碾壓(二更)
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