朱英終于成功激怒了張希孟……所以高啟等人就有幸見(jiàn)到，張相公提著雞毛撣子，在后面猛追。


    朱英撅著屁股，在院子里亂跑，一邊跑，還一邊大呼，“救命！快救命啊！要死人了！”


    面對(duì)此情此景，這幫人別說(shuō)幫忙了，整個(gè)人都不好了，實(shí)在是有損張相形象啊！


    要不我們就假裝沒(méi)看見(jiàn)吧！


    就像儒家弟子對(duì)孔老夫子的包裝似的……一個(gè)和藹可親的老爺爺，總比一個(gè)兩米多的鋼鐵猛男吸引人多了。


    畢竟一想到孔老夫子的真實(shí)模樣，就很難想象，兩個(gè)小孩，敢攔著他的馬車，當(dāng)著他的面，辯論太陽(yáng)大小，還敢恥笑老夫子。


    估計(jì)這么跟孔子這么說(shuō)的，早就被掄到太陽(yáng)上去了。


    由此可見(jiàn)，美化圣賢，就是門人弟子的使命啊！


    “張相真是用心良苦啊！”


    大家伙還在遲疑之時(shí)，孫炎竟然激動(dòng)地用袖子擦眼淚，連聲贊嘆，“朱公子鎮(zhèn)守浮梁，苦戰(zhàn)連連，初見(jiàn)張相，張相是怕他受傷瞞著自己，所以才這么追打，查驗(yàn)公子傷勢(shì)，可真是兄弟情深啊！”


    這么追打，竟然是為了驗(yàn)傷？


    我怎么看像是要把孩子打出傷勢(shì)來(lái)啊？


    幾個(gè)人面面相覷，一時(shí)間竟然找不到更好的說(shuō)法……大約就是張相和朱公子兄弟情深，朱公子在外領(lǐng)兵，歸來(lái)之后，張相唯恐兄弟隱藏傷勢(shì)，故此持雞毛撣子追之。


    繞房數(shù)圈之后，見(jiàn)公子健步如飛，身體健康，張相大喜過(guò)望，兄弟相擁而泣。


    很好，很溫馨……再努力潤(rùn)色一下，可以寫入課本，當(dāng)做小學(xué)生必讀了。


    至于以后有多少孩子遭了雞毛撣子毒打，就不是他們考慮的事情了。


    朱英提前回來(lái)了，浮梁之圍解了。


    朱家軍徹底贏得了勝利，朱元璋不日就會(huì)押解俘虜，抵達(dá)忠誠(chéng)的江州。


    而張希孟也抓緊時(shí)間，連夜趕稿。


    他借用了朱熹旳白鹿洞教規(guī)，只是做了少許注釋，并沒(méi)有大刀闊斧改動(dòng)……為什么沒(méi)改？


    因?yàn)椴恍枰模?br />

    這個(gè)教規(guī)講的是什么？


    講的是書院教學(xué)育人的目標(biāo)，講的是讀書明理的方法，講的是為人處世之道，講的是如何修身治學(xué)……


    哪怕到了幾百年之后，學(xué)生們依舊要背三人行必有我?guī)煟粯右罍毓识隆?br />

    就算是搞科學(xué)研究，只怕也不能否認(rèn)“博學(xué)之。審問(wèn)之。慎思之。明辨之。篤行之。”的學(xué)習(xí)順序。


    而己所不欲勿施于人，已經(jīng)刻在了國(guó)人的骨髓里。


    說(shuō)白了，這就是一套工具，一套正確的廢話。


    單獨(dú)拿出來(lái)，是沒(méi)有多少價(jià)值的。


    真正關(guān)鍵的東西，是治學(xué)立論的根基，是最原始的參數(shù)，這東西確定下來(lái)，輸入這套工具之中，然后灌輸給學(xué)生，最后變成學(xué)生心中的真理，社會(huì)的共識(shí)，教化工作也就差不多完成了。


    那張希孟要講什么東西呢？


    衣食為本，日用為道！


    這也是張希孟詢問(wèn)高啟等人的問(wèn)題，江西何以人文薈萃，人才輩出，教化大興？這可不是什么文脈匯集，老天偏愛(ài)。


    江西繁榮的背后，有著深刻的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，商業(yè)邏輯。


    梅嶺開(kāi)關(guān)，貫通贛粵，河海聯(lián)運(yùn)，貨物通達(dá)南北，鄱陽(yáng)湖周圍，物產(chǎn)豐富，人口稠密……有錢，有人，有糧食，有商業(yè)，有許多可以供養(yǎng)子弟讀書的殷實(shí)之家，這才有了白鹿洞書院。


    試問(wèn)一下，朱熹為什么選擇江州建立學(xué)堂，又為什么要面向鄱陽(yáng)湖？


    白鹿洞書院又怎么能成為天下第一書院？


    是不是隨便什么地方都行？


    要不讓朱老夫子去塞北大漠，設(shè)立一個(gè)學(xué)堂，看看他能不能讓蒙古人存天理，滅人欲？


    張希孟講清楚了衣食為本這四個(gè)字，自然而然，日用為道，也就呼之欲出了。


    讀書人不是憑空冒出來(lái)的，是民生經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定階段，出現(xiàn)的產(chǎn)物……那讀書治學(xué)是為了什么？


    追逐天理，空談人欲？


    很顯然，這都不合適。


    讀書人的目的，還是回饋百姓，從民生入手，研究百姓日用。


    以百姓日用為道，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的研究。


    循著“博學(xué)之。審問(wèn)之。慎思之。明辨之。篤行之。”的思路，輔國(guó)治民，做好學(xué)問(wèn)，當(dāng)好官員，無(wú)愧自己，無(wú)愧百姓……


    “總算是拿出來(lái)了一份粗略的大綱，你們都看看吧。”


    張希孟滿臉疲憊，將一摞文稿遞給了葉琛，高啟等人，讓大家伙傳閱。


    這幫人為了能快速瀏覽，直接把張希孟的文稿鋪在了桌面上，一張挨著一張，大家伙快速瀏覽，一頁(yè)一頁(yè)看下去。


    幾乎每個(gè)人都變了顏色。


    葉琛第一個(gè)看完，也是最先一屁股坐在地上，忍不住感嘆，“張相，如此，則孔孟之道可以休矣！”


    這時(shí)候徐賁不免反駁道：“我看不是這樣，孟子不也是民為重，社稷次之嗎？張相講衣食為本，日用為道。這也是孟夫子主張的。”


    葉琛忍不住搖頭，似乎可以這么說(shuō)，但實(shí)際卻是南轅北轍，十萬(wàn)八千里。


    “孔曰成仁，孟曰取義。孔孟之道，說(shuō)得再多，也不過(guò)是自仁義而起，以仁義王道，治天下，撫百姓。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這是說(shuō)給君王的，勸說(shuō)君王要如何治國(guó)……可是張相這里，主張衣食為本，衣食何來(lái)？農(nóng)夫田耕，織工紡線，衣食源自百姓。日用也是百姓日用，這個(gè)道也不是朱夫子講得天道，而是扎扎實(shí)實(shí)的富國(guó)裕民之道，歸結(jié)起來(lái)，還是民本之道啊！”


    葉琛是宋濂、劉基等人的好友，學(xué)問(wèn)水平自不必說(shuō)，他很輕易明白了張希孟的意思。


    其實(shí)可以說(shuō)這幾年張希孟的主張都沒(méi)有變過(guò)。


    從最初的均田開(kāi)始，講的是民生根本，隨后劃分千年，主張君王與百姓共天下，如今又干脆指出衣食為本，日用為道。


    等于是全盤推出了民本之道。


    張氏學(xué)說(shuō)的根基，在這一刻，已經(jīng)確定下來(lái)。


    高啟自然也能領(lǐng)會(huì)，他卻是心中狂喜，抑制不住激動(dòng)，張相果然沒(méi)讓他們失望，期待了這么久，一趟白鹿洞書院之行，果然有石破天驚之舉，驚世駭俗之作。


    “葉學(xué)士，民本之道，其實(shí)自先秦時(shí)候，就有無(wú)數(shù)名家提出來(lái)過(guò)，諸子百家，也都有愛(ài)民之心。奈何歷代以來(lái)，君王雖有愛(ài)民之心，卻因?yàn)槭咳税殉謾?quán)柄，竊據(jù)天子威福，蒙蔽百姓耳目，使民愚鈍，以至于被士人裹挾。這才違背了圣賢之道。如今張相不過(guò)是吹去塵埃，講出根本所在。孔夫子的仁政王道是對(duì)，那張相的衣食為本，日用為道，就是錯(cuò)的？”


    很顯然，張希孟也掌握了儒家的絕學(xué)。


    他從一堆主張里面，挑出了民本兩個(gè)字，隨即總結(jié)出衣食為本，日用為道，這八個(gè)字。


    就猶如仁政王道，三綱五常一樣，成為了張氏之學(xué)的根基。


    試問(wèn)這二者誰(shuí)高誰(shuí)低呢？


    貌似還真不好分辨。


    至少不能一下子就說(shuō)張希孟不如孔夫子……總算能勉強(qiáng)對(duì)抗一下。


    可不要小瞧這個(gè)勉強(qiáng)一戰(zhàn)，自從儒家成為顯學(xué)以來(lái)，還從來(lái)沒(méi)有主張，能達(dá)到這個(gè)高度，僅從這一點(diǎn)來(lái)看，張希孟已經(jīng)足以自豪了。


    葉琛苦著臉道：“我自是知道，只是張相主張雖好，卻還要有人支持，光靠著咱們，勢(shì)單力薄，著實(shí)不行……且不說(shuō)別的，江西千年百姓，讀書人沒(méi)有一百萬(wàn)，也有八十萬(wàn)，其中名家輩出，大儒遍地，才子之盛，絲毫不弱于浙江。要想挫敗這些人，取代理學(xué)，可不是一朝一夕之功啊！”


    “那就用一百朝，一千朝，一萬(wàn)朝！”高啟的執(zhí)拗勁兒又上來(lái)了，“道之所在，義無(wú)反顧。我以為張相的主張，天經(jīng)地義，遠(yuǎn)勝理學(xué)百倍。我愿意和他們辯經(jīng)論道，不勝不休！”


    徐賁也繃著臉道：“沒(méi)錯(cuò)，我也愿意，能為正道而死，死而無(wú)憾！”


    眼瞧著大家伙群情激奮，張希孟連連擺手，“不必如此，也用不著！你們要是信了我的東西，反而出去跟人辯經(jīng)，那就說(shuō)明你們都是糊涂蛋，沒(méi)有真正看懂。”


    幾個(gè)人悚然，立刻躬身道：“請(qǐng)張相賜教！”


    張希孟不客氣道：“我講衣食為本，日用為道。不是到此為止了，是要讓大家伙琢磨辦法，如何豐富百姓衣食，如何讓人吃飽穿暖，如何身體力行！日用為道，是要走入百姓中間，從民生入手，總結(jié)出道理，研究出富民之策，便民之政，強(qiáng)民之法……總而言之，這八個(gè)字不是讓你們掛在嘴邊，而是要讓你們落到實(shí)處！”


    “仆既然立下一門學(xué)問(wèn)，我希望自己的門人弟子，兩腳泥土，一身灰塵，行走在田間地頭兒，站在百姓中間，真正研究一些問(wèn)題，解決一些困難。而不是在這里夸夸其談，自以為掌握了天理。倘若那樣的話，要不了多久，這門學(xué)問(wèn)也就和理學(xué)一樣，變成了士大夫空談的工具了。”


    張希孟說(shuō)到這里，心中突然有一絲觸動(dòng)，或許日后的心學(xué)就是這么被門人毀掉的吧！


    高啟等人面色如血，局促惶恐，“張相，我等慚愧，多謝張相教誨。”


    “談不上。”張希孟擺手道：“如今主公即將到來(lái)，江西一省，也快要落到了我們治下，好好拿出點(diǎn)本事來(lái)，把江西治理好了。拿出真正的東西來(lái)，我這門學(xué)問(wèn)，也就沒(méi)有誰(shuí)能推翻了。”