焦堯在云頭上皺眉回憶起來。與如今的天夏不同，神夏最開始是有不少敕封神祇的，神官仙吏著實(shí)有不少，并且用起來也很好用，可是后來這些神祇全數(shù)被剔除了，這是因?yàn)槟硞€(gè)時(shí)段發(fā)生了一場(chǎng)變故。

    這是古夏中晚期的事情了，古夏諸派擊敗了諸多妖魔和荒古異類之后，那時(shí)候誕生的一部分自然神祇依然擁有不小的力量，祂們雖非修道人，可是見到修道諸派勢(shì)大，所以明智選擇了與修道人合流，但仍然保持了一定自主。

    而修道人也是覺得，有些事情由得神祇來管束更為方便。修道人則專注修道，不管俗務(wù)，也是樂得逍遙自在。

    可是世上無有什么事物是萬古不變的，人心會(huì)變，神亦會(huì)變。

    特別是人神互通，交流愈發(fā)頻發(fā)之后，神人勢(shì)力逐漸壯大，并滲透到了世間每一個(gè)角落之中，諸神自然不希望自己頂上再壓著那些修道人，于是祂們勾結(jié)了一些荒古余孽，嘗試著反客為主，把修道人也一并置入這一套神人體系之中。

    修道人對(duì)此自然是不會(huì)同意的，是我出力打敗了荒古異獸和妖魔，還交給了你治御之權(quán)，現(xiàn)在你要反過來要取代并奴役我？

    那時(shí)候諸派可是從荒古之時(shí)拼殺出來的，每一個(gè)宗派都算不上溫良，故是一察覺不對(duì)立刻決定動(dòng)手，而一動(dòng)手就是毫不留情，斬盡殺絕，結(jié)果這一場(chǎng)大戰(zhàn)很快就結(jié)束了，結(jié)果是以神人被全部剿除而告終。

    不過據(jù)他所知，在這其中，似隱隱約約還有某派修道人推動(dòng)的影子……

    此后諸派也是吸取了教訓(xùn)，認(rèn)為與其把治權(quán)交托給神人，造成這等內(nèi)亂，還是還不如直接從派內(nèi)選出一部分人來管束，由自己來當(dāng)這個(gè)“神”。

    這一場(chǎng)較量焦堯雖然已然在了，可那時(shí)候莫說他還沒有后來那等修為，便是有這種事他躲都來不及，又怎會(huì)主動(dòng)湊上去？

    不過真龍當(dāng)時(shí)分作兩部，大部分站在了神人那邊，少部分站在修道人這里，前者后來自然是一并被剿滅了，導(dǎo)致龍類勢(shì)力大損，自此一直未曾恢復(fù)過元?dú)狻?br />
    而現(xiàn)在這個(gè)紀(jì)元之中，只要方法正確，投入足夠多，信神特別容易誕生，這讓他不得不對(duì)此有所聯(lián)想，下面這些個(gè)修道人莫非是想在天夏之外重塑神祇么？重新建立神人那一套體系么？或者干脆是復(fù)辟神朝？

    這個(gè)他倒是要好好看看了，然后回去稟告，不然出了問題，這個(gè)罪責(zé)難免要他來背了。他嘆了一聲，“這回接的看來也不是什么好差事啊。”

    底下靈道人在說出意圖之后，其余散修也是議論開了，都是在互相討論著是不是要同意此見。

    令道人向來是敢說敢言的，他高聲道：“靈道友今喚我，是否就是為說此事？”

    靈道人點(diǎn)頭道：“只有此事，但是通過信神談如何塑造神明，信神若是聽了難免引發(fā)不諧，故是此回不得不把諸位道友喚來此地商量，還望諸位道友見諒。”

    眾散修在此商量了許久，大部分人覺得可以做此事，因?yàn)榇耸氯裟茏龀桑遣贿^只是多一個(gè)信神，但卻少了一部分天夏的牽制，怎么看都是好事。可也有一部分不贊成并出言反對(duì)的，只是態(tài)度并不怎么堅(jiān)決。

    這些人其實(shí)也未必是真的反對(duì)，只是暗中留了個(gè)心眼，要是因?yàn)檫@事情未來和天夏走上了對(duì)抗之路，那么他們也能說自己當(dāng)時(shí)是出言反對(duì)的，奈何無力阻止罷了。

    靈道人下來與愿意行此事的散修商量了一下，專門耐心回答了一些細(xì)節(jié)之事，而在此過程中又有不少散修改了主意，加入了進(jìn)來。

    令道人此時(shí)走到了前面，道：“靈道友，這聚合神異造物之信念，關(guān)鍵還在那寄托之上，我諸人必得尋一寄托，不知此物在哪里？”

    靈道人道：“早為諸位準(zhǔn)備好了。”他從袖中取出一根纖細(xì)長(zhǎng)骨，大約小臂長(zhǎng)短，形狀上看像是某一生靈的肋骨，他道：“此便是那寄托之物。”他又取了一塊巴掌大小的石板出來，上面刻著不少古怪文字，又言：“此是禱表。”

    “禱表”是給信眾看得咒詞，當(dāng)信眾與那寄托之物進(jìn)行溝通之后，自然能將此上內(nèi)容讀了出來，這里面的意思只有他們能懂，旁人是不能理解的。

    令道人接了過來，擺弄了兩下，道：“這是何物之骨骸？平常就能祭出那造物之神？”

    靈道人道：“此物并不簡(jiǎn)單，至于詳細(xì)的，恕在下靈某無法明言，道友若想知曉，待祭用之后，親自問這神祇，自能明白。”

    令道人見他不愿回答，也不強(qiáng)求，反正到時(shí)候自能明白，東西到手，做不做也由他，問起來他也可設(shè)法拖著。他將此物收入袖中，見身旁魯?shù)廊艘彩前褨|西 把東西收妥了，這才道：“既然事機(jī)談妥，那輩我就先告辭了。”

    靈道人對(duì)他打一個(gè)稽首，道：“兩位好走。”

    過去一會(huì)兒之后，聚在周圍的修道人也是一一與他辭別，他還試著挽留了一下眾人留下飲宴，但是眾修大多都沒有這個(gè)意思，俱是婉拒離去，唯有幾個(gè)與他交好的同道稍稍留得久了一些，在入夜之小聚了一番后，也是陸續(xù)離開。

    焦堯在云頭之上把整個(gè)經(jīng)過看過，他琢磨了一會(huì)兒，留了下一道龍影分身繼續(xù)監(jiān)察此間，隨后便就轉(zhuǎn)回了上層。

    靈道人則是回了洞府之內(nèi)，他在外轉(zhuǎn)動(dòng)了一個(gè)隔絕之陣，來至密室內(nèi)，將那道人雕像拿出，躬身一禮，道：“老師，事機(jī)已是處置完畢，只方才倒是未曾發(fā)現(xiàn)有天夏之人到來。”

    雕像之上放出一道氣光，在里聚成此前那個(gè)道人身影，其出聲言道：“那只是因?yàn)閬砣朔O高，所以你不曾發(fā)現(xiàn)罷了，我見上空有龍氣盤旋，料想多半是哪頭真龍到此。”

    “真龍？”

    靈道人不由吃了一驚，真龍可是天生靈種，但凡修行有成的，就都是具備上層力量，而且這些龍種天生壽長(zhǎng)，保不齊就知道些什么。

    那道人身影道：“你不去理會(huì)他，多數(shù)真龍都是性情高傲，若不是受得明確諭令，那也不屑于來為難你這東暖閣后輩，后續(xù)之事由我料理，你也不用多管，做好你自己的事機(jī)便好。”

    靈道人恭聲應(yīng)下，道：“弟子遵從師命，此事會(huì)盡快辦妥。”

    焦堯回轉(zhuǎn)到了上層后，便直接來至清玄道宮門前，守殿神人值司對(duì)他躬身一禮，客氣言道：“廷執(zhí)正等著焦上尊呢，還請(qǐng)上尊入內(nèi)。”

    焦堯不敢耽擱，踏入道宮之中，待入正殿，見到了張御，上來執(zhí)有一禮，道：“焦某拜見廷執(zhí)。”

    張御在座上還了一禮，抬袖一引，示意道：“焦道友請(qǐng)坐下說話吧。”

    焦堯謝過，到了座上坐下，他定了定神，道：“此回廷執(zhí)令焦某前查探那些聚議，也是有了一些收獲。這些散修大多修為不高，能至元神照影的只是少數(shù)，余下不過感氣叩心之境，能至元神的一個(gè)無有。

    而那靈道人的家數(shù)，焦某開始沒能看出來，后來其提了供奉神祇一說，倒是令焦某想起來一事來……”說到這里，他又加了一句，“焦某只是隨便說說，不見得對(duì)。”

    張御道：“焦道友但說無妨。”

    焦堯下來便見古夏之時(shí)神人反亂之事說了下，又提了一句似有道脈背后推動(dòng)之事，最后道：“這些只是焦某猜測(cè)，并非實(shí)證也。”

    張御頜首道：“焦道友見事分明，能鑒根由，果然此事交給焦道友是妥當(dāng)?shù)摹！?br />
    焦堯忙是道：“不敢不敢，廷執(zhí)謬贊了，焦某著實(shí)沒什么能耐，也只能跑跑腿罷了。”

    張御道：“焦道友過謙了，你做事從來無有紕漏，處置謹(jǐn)慎，以后還要多多倚仗于你。”

    焦堯不知為何，越是聽到夸獎(jiǎng)自己，越是心頭發(fā)慌，他只能低頭稱是，又言：“廷執(zhí)，若無什么事，焦某就先退下了。”

    張御道：“好，焦道友可先回去，你之功勞我自會(huì)記得。”

    焦堯稱謝一聲，便揖禮退去了。

    張御則思索了一下，他問道：“明周道友，焦道友方才言及，古夏那神人反亂，可能有修道人在背后推動(dòng)？”

    明周道人回道：“確然有這么一回事，此派擅長(zhǎng)‘用神固道’之法。”

    張御道：“道友且詳細(xì)一說。”

    明周道人言道：“古夏、神夏大部主脈道傳，天夏皆有，便是無有的，大部分也會(huì)留下載錄，以供后人參詳，但這‘用神固道’之術(shù)卻不在此中。

    此術(shù)化神道為仙道，認(rèn)為神道亦是大道之一，講究‘養(yǎng)神剝殺’，借諸神之力助人修持，視神祇如資糧，當(dāng)時(shí)諸派上修認(rèn)為此法太過不仁，視神、人皆為豬狗，到最后定然殘盡天人氣數(shù)，故是將成法棄毀，唯有只言片語載錄，以警后人。”

    張御一轉(zhuǎn)念，他在那些道冊(cè)上記載未曾見到此法，應(yīng)當(dāng)是只留在某些偏僻書冊(cè)之中，他略作思索，問道：“此脈可還有所流傳？”

    明周道人道：“回稟廷執(zhí)，當(dāng)時(shí)古夏諸派深忌此法，將涉及此道的所有傳承宗脈盡數(shù)斬除，但不能保證是否在外還有所流傳，只后來神夏至我天夏，都是未曾有見了。”

    ……

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