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665【倉(cāng)頡館】
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朱慈炤是真的沒心沒肺,絲毫不擔(dān)心姐姐的婚事,歡歡喜喜跑去翰林院做圖書管理員。
辦好入職手續(xù),朱慈炤開始熟悉同事。
由于館藏?cái)?shù)量巨大,圖書管理員不止一個(gè),平時(shí)負(fù)責(zé)整理、維護(hù)、借閱書籍。圖書歸類模式,還是沿用經(jīng)史子集四分法,宗教著作以附錄旳形式單獨(dú)列出。
朱慈炤被安排了一個(gè)師父,此人名叫秦戴文,教他如何系統(tǒng)正規(guī)的管理圖書。
“這是館藏書目,”秦戴文扔來一個(gè)大部頭,“不說全部背下來,至少各處都要有印象。拿到一本書,就能立即想到其位置,再按圖索驥把這本書找到?!?br />
翻開藏書目錄,開篇是總敘,大致介紹翰林院藏書的情況。
經(jīng)史子集之外,佛道耶回被歸為宗教類,還特別寫明是“民始皇帝陛下欽命之”。
至于科學(xué)類書籍,文學(xué)類書籍,藝術(shù)類書籍,全部劃歸經(jīng)史子集當(dāng)中的“子”部。這些都是朱慈炤最喜歡看的雜書,直接跳過去翻看“子部總敘”。
連續(xù)好幾天,朱慈炤別的不干,一直在背誦藏書目錄。
這一日,聽到樓下又在爭(zhēng)吵,朱慈炤皺眉問:“老師,圖書樓應(yīng)當(dāng)肅靜,為何總有人在外面吵架?”
秦戴文笑道:“是倉(cāng)頡館的人,他們天天吵。在自己的辦公地吵還不說,遇到什么分歧,會(huì)一直吵到圖書樓,多半又是要來借閱什么古籍。”
倉(cāng)頡館,是翰林院里比較年輕的機(jī)構(gòu),專門研究文字的發(fā)展變遷,目前主要分為甲骨和金石兩大類。
這些人從樓外吵到樓內(nèi),又從樓下吵到樓上。朱慈炤側(cè)耳傾聽,總算明白他們?cè)诔呈裁矗缓缶透械揭环N劇烈的震撼。
一群研究文字的家伙,竟然想要修改《說文解字》!
有個(gè)頭發(fā)花白的學(xué)者最激動(dòng),此人名叫郭宗昌,是著名的金石學(xué)家。他十八歲挨貢入京,在北京住了好幾年,才被候補(bǔ)為末流小官。干得實(shí)在不開心,就回陜西研究學(xué)問去了,李自成和滿清的征召他都不屑一顧。
直到挖掘出甲骨之后,趙瀚下令設(shè)立倉(cāng)頡館,征召天下金石專家合力研究,郭宗昌這才被吸引到南京。
“六書分虛實(shí),”郭宗昌說道,“象形為實(shí),指事為虛,是因物有實(shí)形,而事無實(shí)形也。會(huì)意為實(shí),形聲為虛,是因會(huì)意合兩三文便可生意,而形聲卻無意義可會(huì)之。轉(zhuǎn)注為實(shí),假借為虛……古人造字,不是憑空而來,必然循序漸進(jìn),必然先實(shí)而后虛也。因此象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這六書,應(yīng)該改一改次序,指事不該排在會(huì)意前面,虛不該先于實(shí)也!”
項(xiàng)元汴說:“先生這個(gè)說法,晚輩大概贊同,但排序不必更改,更不認(rèn)同先生象形、會(huì)意、假借、形聲四書的演進(jìn)順序?!?br />
郭宗昌說道:“如何就不認(rèn)同?就甲骨文研究來看,就歷代先賢研究而得,世上必先有文而后有字。文即象形字,再有合文字(會(huì)意)。文字即成,則有假借,則有形聲。這是順理成章的事情,假借在六書當(dāng)中,至少該排第三,而不是《說文》中的第六!”
“文字”這個(gè)詞,是有講究的。
象形字,或者說獨(dú)體字,就是狹義上的“文”。比如日字,比如月字。日月相加為明,“明”就是合文字,也叫作會(huì)意字,這種屬于狹義上的“字”。文與字并存發(fā)展,合稱“文字”。
這種理論,在眾人研究甲骨文的時(shí)候,變得愈發(fā)清晰明顯,學(xué)者們已經(jīng)開始感受到文字的發(fā)展脈絡(luò)。
范欽在旁邊打圓場(chǎng):“二位就不要再爭(zhēng)了,排序先后無所謂。”
“有所謂,”項(xiàng)元汴說道,“我承認(rèn)六書當(dāng)中,象形、會(huì)意確該排前二,《說文》確實(shí)有待商榷。但是,象形、會(huì)意之后的四書,卻應(yīng)該是并行發(fā)展的,不一定有個(gè)先后順序。即便真要派先后,形聲也可能排在假借之前!”
范欽無奈,感覺好累,他說道:“而今之要?jiǎng)?wù),不是爭(zhēng)論古人造字的先后順序,是該認(rèn)出更多的甲骨文來,梳理總結(jié)甲骨文的辨認(rèn)方法?!?br />
郭宗昌說:“甲骨文該研究,造字先后也該爭(zhēng)論。理清了造字順序,也是在梳理總結(jié)甲骨文的辨認(rèn)方法?!?br />
“不錯(cuò)!”項(xiàng)元汴同意郭宗昌的觀點(diǎn)。
一時(shí)之間,兩個(gè)吵得最兇的人,居然聯(lián)合起來懟勸架的。
朱慈炤在旁邊聽得半懂不懂,只感覺這些人高深莫測(cè),果然翰林院里的學(xué)者都很厲害。
這些人從朱慈炤身邊走過,有個(gè)年輕人停下來,問道:“新來的?有點(diǎn)眼生?!?br />
朱慈炤點(diǎn)頭說:“新來的。”
年輕人說道:“我叫呂留良,字莊生,今后借書叨擾閣下了?!?br />
朱慈炤問道:“閣下也是翰林院的學(xué)者?”
呂留良笑道:“我那點(diǎn)學(xué)問哪夠?我是金陵大學(xué)的研究生,平時(shí)不在學(xué)校,跟著郭先生研究甲骨文?!?br />
“原來如此,失敬失敬?!敝齑葹葸B忙拱手。
呂留良就在這里跟朱慈炤聊天,他被那幫人吵得頭暈。有啥可爭(zhēng)執(zhí)的?現(xiàn)在也爭(zhēng)不出個(gè)輸贏,還不如多研究幾個(gè)甲骨文,今后用甲骨文的實(shí)證來打臉。
聊著聊著,一個(gè)翰林院小吏,飛快奔來藏書樓,氣喘吁吁道:“又……又有甲骨運(yùn)來!”
眾人連忙跑回去,這次足足運(yùn)來三籮筐。
其中一些甲骨,讓郭宗昌、項(xiàng)元汴等人面面相覷。這種甲骨,沒有龜甲,只有獸骨和獸牙,文字就刻在上面。
相較于之前的甲骨文,這種甲骨字體更纖細(xì),而且更加原始簡(jiǎn)單。
可惜此時(shí)沒有碳十四檢測(cè),否則的話,他們就會(huì)知道這種甲骨,比殷墟甲骨還要早一千二百年,時(shí)間上大概在龍山文化晚期。
兩種甲骨,一脈相承。
郭宗昌拿著放大鏡說:“此類甲骨,究其文字,必然更加古老,或?yàn)槿饰宓蹠r(shí)所作。”
“想必如此?!表?xiàng)元汴點(diǎn)頭說。
呂留良突然來一句:“文字真是倉(cāng)頡所造耶?”
眾人無言。
他們研究甲骨文多時(shí),已經(jīng)可以確定,漢字不是倉(cāng)頡所造,而是一代又一代古人,不停的創(chuàng)造與發(fā)展出來的。
黃宗會(huì)說道:“各位先生,不如將大家的研究成果,全部整理出來交付《翰林學(xué)刊》。且摒棄爭(zhēng)論,一切交給外界評(píng)說,然后我等繼續(xù)做研究?!?br />
“好!”郭宗昌首先同意。
黃宗羲、黃宗炎、黃宗會(huì)三兄弟,如今全部都是研究員。
黃宗羲擔(dān)任欽天院地理館副館長(zhǎng)(館長(zhǎng)是顧炎武),同時(shí)還在數(shù)學(xué)館、天文館有研究任務(wù)。黃宗炎是欽天院數(shù)學(xué)館的博士,黃宗會(huì)則是翰林院倉(cāng)頡館的學(xué)士。
他們?nèi)齻€(gè),并稱“京師三黃”。
并且這三兄弟的兒子,一個(gè)個(gè)全是學(xué)霸,今后肯定是個(gè)超級(jí)學(xué)術(shù)家族。
眾人商定之后,暫時(shí)放下分歧,帶著各自的學(xué)生,開始整理之前的學(xué)術(shù)成果。像呂留良這種研究生,跟著導(dǎo)師忙得昏天暗地,苦活累活全都是他們?cè)诟伞?br />
半月之后,倉(cāng)頡館這兩年的學(xué)術(shù)成果,全部擺在翰林院掌管錢謙益面前。
錢謙益當(dāng)然知道甲骨文的存在,但他實(shí)在太忙了,《明史》正在緊張編撰當(dāng)中,接下來還有《民始全書》的編撰工作,他哪里顧得上一堆破骨頭?
可此時(shí)此刻,錢謙益卻被震撼的無以復(fù)加。
原來,文字不是倉(cāng)頡所造,而是歷代不斷衍化的結(jié)果。原來,《說文解字》的一些內(nèi)容,正確性其實(shí)有待商榷。
甚至通過甲骨文研究,還明白了少數(shù)殷商歷史,比如某年某月征戰(zhàn)、祭祀,還要大量用活人的祭祀殉葬。
錢謙益很想寫文章反駁,但事實(shí)擺在面前,他都不知道從哪兒開始辯。
想了想,錢謙益奮筆疾書,給皇帝寫了一篇賀表。在文章里,他狂拍皇帝的馬屁,表示有圣王仁君現(xiàn)世,上古文字才會(huì)脫土而出,如此而完善華夏歷史之脈絡(luò),此歷朝歷代未有之教化壯舉。
趙瀚收到錢謙益的賀表,頓時(shí)哭笑不得,然后選在朝會(huì)時(shí),讓倉(cāng)頡館學(xué)者親自講述成果。
面對(duì)百官,郭宗昌侃侃而談:“甲骨文字,異于當(dāng)代文字,也異于金石文字。但甲骨文,金石文,大小篆,隸書,楷書,皆一脈相承也。而今有發(fā)現(xiàn)部分甲骨,刻于獸牙獸骨之上,比先前發(fā)現(xiàn)的甲骨文更為古老,或?yàn)槿饰宓蹠r(shí)之文字?!?br />
三皇五帝?
群臣震驚,朝會(huì)轟然。
郭宗昌嘆息說:“可惜三皇五帝之甲骨文,內(nèi)容實(shí)在太少,很難有大的發(fā)現(xiàn)。”
群臣反而松了一口氣,生怕倉(cāng)頡館又整出什么幺蛾子。
郭宗昌說道:“不過,倉(cāng)頡館的諸位先生群策群力,已經(jīng)總結(jié)出辨認(rèn)甲骨文的方法。一曰比照法,二曰推勘法,三曰考據(jù)法,四曰拆析法。有此四法,今后定能辨認(rèn)出更多甲骨文!如今的研究成果很多,限于篇幅,不便全部刊載于《翰林學(xué)刊》。請(qǐng)陛下準(zhǔn)許單獨(dú)成冊(cè),圖文并茂,付梓印刷,行于天下。未能辨別之甲骨文,亦可拓文刊印在書上,請(qǐng)?zhí)煜掠凶R(shí)之士一起研究。”
“可,”趙瀚點(diǎn)頭說,“便讓司禮監(jiān)經(jīng)廠負(fù)責(zé)刊印?!?
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