魏廣德想的對(duì)不對(duì)，只能說(shuō)還真讓他蒙對(duì)了。
緬甸的民族關(guān)系復(fù)雜，緬甸國(guó)王只是對(duì)平原地區(qū)實(shí)施統(tǒng)治，在山區(qū)少數(shù)民族實(shí)行土司制度。
英國(guó)人保留了這一制度并采取分而治之政策，利用少數(shù)民族間招募雇傭軍鎮(zhèn)壓反抗。
古代緬甸政治結(jié)構(gòu)如同一朵含苞待放的花，松散而雅致，除了首都及近郊地區(qū)在緬族貴族和官員的細(xì)膩照料下盛開(kāi)之外，偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)則主要實(shí)行“土司制”。
宛如各具特色的花瓣，在當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)的統(tǒng)治下獨(dú)立綻放，他們以進(jìn)貢、通婚或提供兵員等方式與中央政府保持著若即若離的臣屬關(guān)系。
當(dāng)英國(guó)人涉足緬甸，他們的目的并非僅僅是為了加強(qiáng)殖民統(tǒng)治、削弱本土勢(shì)力，而是有意識(shí)地煽動(dòng)各族之間的對(duì)立，宛如一陣陰風(fēng)，使得原本和諧的民族關(guān)系變得風(fēng)雨飄搖。
英緬總督不僅保留了山區(qū)少數(shù)民族原有的土司制度，更采取了“分而治之”的政策，巧妙地在少數(shù)民族間招募雇傭軍，利用這些軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓緬族或其他各民族的反抗。
在鎮(zhèn)壓山區(qū)少數(shù)民族的過(guò)程中，英國(guó)人逐漸發(fā)現(xiàn)，這里的民眾性情彪悍、桀驁不馴，就像一匹匹未被馴服的野馬，只聽(tīng)從于原來(lái)的土司。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)仿佛為英國(guó)的殖民統(tǒng)治打開(kāi)了一扇大門。
1886年，殖民地官員在給英國(guó)政府印度事務(wù)大臣的信中寫道：“撣族、克欽族和其他山區(qū)部落是在世襲頭人的統(tǒng)治下生活，他們的權(quán)威足以維持他們的秩序。
在那兒不需要對(duì)付分散的大眾，而只需對(duì)付具有高度組織、以道德和行政管理的個(gè)人統(tǒng)治者。
如果我們獲得了這些統(tǒng)治者的忠誠(chéng)，我們將會(huì)盡可能快地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，所有的征兆都表明這不是一個(gè)困難的任務(wù)。”
而在這一時(shí)期，英國(guó)人還將罌粟的種子帶到了緬甸。
緬北的撣邦、克欽邦，如同一片神秘的樂(lè)園，是世界上最優(yōu)質(zhì)的鴉片生產(chǎn)地之一，這里的土壤似乎特別適合罌粟的生長(zhǎng)。
在當(dāng)?shù)貏?shì)力發(fā)現(xiàn)了這個(gè)發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)后，他們迅速擴(kuò)大罌粟種植，建立了一支強(qiáng)大的武裝軍隊(duì)，“以軍護(hù)毒，以毒養(yǎng)軍”。
這片鴉片王國(guó)逐漸演變成“金三角”最大的制毒、販毒地區(qū)，猶如一個(gè)無(wú)法破解的詛咒，使緬甸人民陷入了無(wú)盡的深淵。
“分而治之”作為一種統(tǒng)治政策十分古老，歷史上，羅馬帝國(guó)、埃及、波斯帝國(guó)以及拿破侖時(shí)期的法國(guó)都曾經(jīng)實(shí)行過(guò)這種政策。
英國(guó)是典型的海權(quán)強(qiáng)國(guó)，其基本地緣特征就是領(lǐng)土面積有限且遠(yuǎn)離大陸，經(jīng)濟(jì)和商業(yè)主要靠海洋通道將其不連貫的領(lǐng)土連接在一起。
這使英國(guó)具有將歐亞大陸國(guó)家分裂為較小單位的固有傾向——因?yàn)閲?guó)家越小，就越要依賴強(qiáng)國(guó)，國(guó)家越小也越容易被掌控。
英國(guó)統(tǒng)治者明確提出“分而治之”政策是在印度發(fā)生民族大起義后，莫拉達(dá)巴德地方駐軍司令官瓊·柯克中校在一份文件里寫道：“我們的態(tài)度是盡力維護(hù)現(xiàn)存的宗教和種族分裂，而不是使之融合，分而治之應(yīng)該是印度政府的原則。”
孟買總督愛(ài)爾芬斯頓非常贊賞這種觀點(diǎn)，他在一份備忘錄中寫道：“分而治之是古羅馬的座右銘，也應(yīng)當(dāng)是我們的座右銘。”
因此，英國(guó)“在每一個(gè)殖民地里進(jìn)行分化，利用這一部分去反對(duì)另一部分。”
這就是英國(guó)在其殖民地統(tǒng)治中慣用的“分而治之”政策，而這種統(tǒng)治方式也被推廣到其他的英國(guó)殖民地。
值得注意的是，二戰(zhàn)后，英帝國(guó)從其殖民地精心撤退之后出現(xiàn)的印巴分治問(wèn)題、南非種族問(wèn)題、新馬問(wèn)題、中東領(lǐng)土糾紛及族群沖突等問(wèn)題，某種程度上與英國(guó)的殖民統(tǒng)治遺痕不無(wú)關(guān)系。
大明有沒(méi)有實(shí)力殖民這些地方，就當(dāng)下肯定是沒(méi)有這個(gè)能力的，最多就是通過(guò)蛙跳的方式，在沿海建立一些據(jù)點(diǎn)，通過(guò)水師航線相互連接在一起。
只是當(dāng)下的通信條件限制，地理太遠(yuǎn)的地區(qū)，還是任命全權(quán)總督為好，統(tǒng)領(lǐng)一地的軍政大權(quán)。
而這樣的封疆大吏，要想贏得穩(wěn)定的統(tǒng)治環(huán)境，自然離不開(kāi)大明背后的威懾。
以前的大明之所以在鄭和下西洋獲得巨大成功后，為了所謂節(jié)省國(guó)力收縮了海外的擴(kuò)張，那是因?yàn)闆](méi)人意識(shí)到其中巨大的利益。
可魏廣德來(lái)自后世，自然知道其中巨大的好處。
西班牙一個(gè)在歐洲中流的國(guó)家，就是憑借先人一步進(jìn)行的大航海時(shí)代，在美洲獲得無(wú)數(shù)財(cái)富，一躍成為歐洲第一強(qiáng)國(guó)，甚至有膽量單挑歐洲其他國(guó)家，發(fā)動(dòng)所謂神圣戰(zhàn)爭(zhēng)。
書案上的紙張，魏廣德不打算現(xiàn)在交給張居正他們，讓他們參與商討，他要等李成梁那邊的反饋。
看看李成梁這樣的沙場(chǎng)宿將有沒(méi)有其他辦法，解決緬甸統(tǒng)治難題。
不管怎么說(shuō)，李成梁做了幾年的遼東總兵官，對(duì)安撫女真諸部辦法肯定很多。
就在魏廣德做好記錄，準(zhǔn)備先收起來(lái)的時(shí)候，蘆布從外面進(jìn)來(lái)，手里還拿著一份文書。
他走到魏廣德書案對(duì)面，躬身小聲說(shuō)道：“老爺，兵部譚大人派人送來(lái)一份文書，是直接交到我手里，讓我交給你。”
“嗯？”
魏廣德愣了愣，伸手就從蘆布手里接過(guò)那份文書。
這份文書應(yīng)該說(shuō)屬于兵部那邊的文件，沒(méi)有通過(guò)司禮監(jiān)登記再轉(zhuǎn)到內(nèi)閣，那就不屬于正式上奏。
對(duì)于這樣的事兒，以往都是私下里，幾個(gè)人當(dāng)面說(shuō)，可沒(méi)有出現(xiàn)遞過(guò)來(lái)文書卻不走正常流程的情況。
拿到手里，魏廣德快速打開(kāi)翻看，隨即就明白過(guò)來(lái)。
手里的文書是一份抄本，是戚繼光接任遼東總兵官后上的一份治理遼東的韜略。
對(duì)于遼東，戚繼光在了解遼東的情況后，覺(jué)得原本的分而治之的策略是對(duì)的，所以并沒(méi)有多話，而且他是總兵官，負(fù)責(zé)女真諸部的是遼東巡撫，他也就是管著怎么打仗，自然也不會(huì)主動(dòng)涉及其中。
即便遼東一直都是實(shí)行軍事管制，可在遼東最大的還是遼東巡撫。
他這份文書的主要內(nèi)容，其實(shí)是明軍在抓獲王杲后，如何剿滅王杲殘部。
王杲雖然已經(jīng)授首，可是王杲的兩個(gè)兒子還在，明軍大軍壓境的過(guò)程中，兩個(gè)兒子一個(gè)躲在察哈爾，另一個(gè)則銷聲匿跡，完全隱藏在遼東茫茫大山里。
東北那邊地形復(fù)雜，除了大家熟悉的大、小興安嶺，長(zhǎng)白山，還有外興安嶺等等，此時(shí)嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)都算是在大明朝的控制之下。
因?yàn)檫@些地區(qū)居住的女真部族，原則上還是臣服于大明的，他們占據(jù)的這些地方，自然也是大明的疆域。
而這次，戚繼光發(fā)回兵部的公文，就是他對(duì)如何處決王杲兩個(gè)兒子和殘部的想法。
王杲早就已經(jīng)在京城被處決，時(shí)間過(guò)去這么久，他留下的兩個(gè)兒子也都重新露頭，開(kāi)始召集舊部打算東山再起。
不管怎么說(shuō)，王杲家族也算是女真部族里的望族，原先明軍剿滅古勒寨后，也對(duì)其他幾處城寨進(jìn)行了圍剿，不過(guò)明軍到達(dá)的時(shí)候，王杲殘部許多人已經(jīng)逃進(jìn)山林躲藏起來(lái)，明軍之后的成果并不大。
現(xiàn)在王杲之子阿臺(tái)和阿海已經(jīng)冒出頭來(lái)，阿臺(tái)回到了被明軍一把火燒掉的古勒城，而阿海則去了沙濟(jì)城，重新豎起了大旗。
在遼東，現(xiàn)在意見(jiàn)已經(jīng)分成了兩派，一是應(yīng)該趁王杲殘部羽翼未豐時(shí)盡快剿滅，斬草除根，二就是戚繼光的打算，那就是放任阿臺(tái)和阿海，等他們糾集舊部以后再出手。
同時(shí)，留下阿臺(tái)和阿海，還可以趁機(jī)查明女真各部中有多少人還和王杲私底下有勾結(jié)，以便于朝廷接下來(lái)一網(wǎng)打盡。
戚繼光就是支持第二條派系的，而他壓著不發(fā)兵圍剿，自然免不得受到對(duì)方派系的攻擊。
這段時(shí)間里，遼東軍政官員因?yàn)檫@件事兒吵得不可開(kāi)交，遼東巡撫張學(xué)顏也遲遲拿不定主意。
戚繼光是見(jiàn)識(shí)過(guò)文官厲害的，筆如刀可不是夸張。
想想當(dāng)初還在剿倭的俞大猷，可不就因?yàn)槟承┤藗餮运ㄙ粒苯訌恼憬偙俚奈恢帽蝗四孟隆?/p>
要不是俞大猷福大命大，京城有人保他，現(xiàn)在墳頭草都三尺高了。
說(shuō)俞大猷通倭，那時(shí)候的浙江，除了那幾位，誰(shuí)都不會(huì)相信，因?yàn)橛杏岽箝嘣冢量茉谡憬静桓以齑巍?/p>
因?yàn)橛星败囍b，所以這次面對(duì)和文官的紛爭(zhēng)，戚繼光第一時(shí)間選擇先向兵部上報(bào)此事。
顯然，他是支持第二條意見(jiàn)的，而遼東的文官，從督糧道到御史，大多支持第一條，要求盡快剿滅王杲殘部，不留絲毫隱含。
這或許又是遼東一次小小的文武之爭(zhēng)吧。
戚繼光為了保險(xiǎn)，把分歧捅到兵部來(lái)了，等待兵部的指示。
到時(shí)候，有了兵部背書，不管選擇哪一條，事后都不會(huì)有麻煩找到他身上。
完全沒(méi)有自主的權(quán)利，這或許就是明朝武將的悲哀，一切只能看文官老爺?shù)囊馑夹惺拢荒芗兇鈴能娛陆嵌人伎紗?wèn)題。
魏廣德看完文書，略做思考就問(wèn)道：“兵部的人在外面等著嗎？”
“是的，那書吏是譚尚書房里的，還在宮外候著。”
蘆布小聲說(shuō)道。
拿出一張票擬的紙條，魏廣德提筆在上面寫上“將在外”三個(gè)字，就放下筆，拿起紙條輕輕吹了幾口氣，讓上面水跡快些干。
之后，才把紙條對(duì)折交到蘆布手里，吩咐道：“拿去，讓他交給譚尚書。”
“是。”
蘆布答應(yīng)一聲，拿著紙條就轉(zhuǎn)身出門。
魏廣德把文書和自己先前所寫的記錄收好，放進(jìn)旁邊一個(gè)放私人物品的盒子里。
他選擇支持戚繼光，雖然這段歷史是全新的，魏廣德也不確定這么做對(duì)還是錯(cuò)，但是他選擇支持他。
戚繼光早在遼東戰(zhàn)事結(jié)束后，就向京城傳遞過(guò)消息，那就是古勒城和王杲身邊的隨行人員，已經(jīng)全部誅殺干凈，沒(méi)有留下一個(gè)活口。
那些沒(méi)有死在遼東的女真人，也在京城被處決，是真的一個(gè)不留。
對(duì)歷史白癡魏廣德來(lái)說(shuō)，在他眼中，那個(gè)后來(lái)在遼東叱咤風(fēng)云的努爾哈赤應(yīng)該已經(jīng)是死了。
努爾哈赤死了，李成梁也離開(kāi)了遼東，女真的崛起就變得完全不可能重現(xiàn)。
不過(guò)針對(duì)女真的削弱計(jì)劃，大明依舊還是要進(jìn)行，絕對(duì)不能再出現(xiàn)王杲那樣強(qiáng)大到敢于對(duì)抗朝廷的勢(shì)力。
也因此，利用王杲之子阿臺(tái)和阿海，讓他們?yōu)榇竺鞒页雠娌孔逯蟹磳?duì)朝廷的部族來(lái)，在魏廣德看來(lái)比擊殺他們更加有利。
誰(shuí)會(huì)相信阿臺(tái)和阿海對(duì)明廷的恨意，只要是他們經(jīng)常聯(lián)絡(luò)的人，魏廣德相信八九不離十，就是女真部族中反對(duì)朝廷的余孽。
所以，把圍剿他們的權(quán)利給戚繼光，由他判斷出手圍剿的時(shí)機(jī)，在魏廣德看來(lái)才是最好的選擇。
收拾好心情，魏廣德重新開(kāi)始處理奏疏，這些才是他的公務(wù)，是他必須盡快處理的。
......
福建月港外海，三條大福船在風(fēng)帆的推動(dòng)下，快速向著港口駛來(lái)，此時(shí)站在福船高臺(tái)上，已經(jīng)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到大陸的輪廓。
“快到了，看到陸地了。”
船樓上，負(fù)責(zé)瞭望的船員沖著下面人興奮的大聲喊道。
甲板上的船員聽(tīng)到上面的喊聲，不少人激動(dòng)的跑到船頭，眺望著前方。
船頭上，一面日月旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。
大明并沒(méi)有國(guó)旗，所有出月港的船只都會(huì)領(lǐng)到一面“日月旗”，算是大明國(guó)號(hào)的象形版。
是的，中國(guó)古代通常都是國(guó)號(hào)，便于文字記載，而忽略了國(guó)旗。
而寫上國(guó)號(hào)的旗幟，其實(shí)也可以理解為國(guó)旗，只不過(guò)沒(méi)什么講究，所以算不得真正意義上的國(guó)旗。
國(guó)旗的概念最早出現(xiàn)在歐洲，第一面被承認(rèn)的正式國(guó)旗據(jù)說(shuō)是丹麥國(guó)旗，出現(xiàn)在1219年。
傳說(shuō)在這一年，丹麥國(guó)王發(fā)兵征伐愛(ài)沙尼亞，在一場(chǎng)陷入困境的戰(zhàn)斗中，一面帶著白色十字圖案的紅布出現(xiàn)在丹麥人手里，不知誰(shuí)說(shuō)只要跟隨這面旗幟，他們就能取得勝利。
以這面旗幟為前導(dǎo)，丹麥軍隊(duì)不可思議的取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，于是這塊布被認(rèn)為是圣物帶回丹麥。
丹麥人認(rèn)為它擁有神力，所以白色十字紅布成為丹麥的象征，帶領(lǐng)丹麥人前進(jìn)。
而在此以前的歐洲國(guó)家，使用的都是印有家族徽章的旗幟。
月港來(lái)往的夷人船只帶來(lái)了他們的國(guó)旗，所以福建官府才制作了這種旗幟作為明船的標(biāo)識(shí)。