按照《三年成仙五年成神》的記載，此界修行者的能力大多依賴(lài)于感應(yīng)到靈質(zhì)空間之后，被賦予的天賦神通。
這些神通被分為六大類(lèi)，也就是鎖御系、空間系、造物系、生靈系、心靈系和御靈系。
其中御靈系指的是御使自然元素的力量，比如說(shuō)金、木、水、火、土以及根據(jù)這五行元素衍生出來(lái)的風(fēng)，冰，雷之類(lèi)的衍生元素。
這也是自然是最為常見(jiàn)的力量之一，因?yàn)椋`系是可以憑借著自身修行而成的，哪怕是擁有其他系的能力，也可以覺(jué)醒，或是修成御靈系的能力。
甚至一個(gè)人可以修行出多重的御靈系能力，只不過(guò)，因?yàn)檫@些天賦能力是修行者通過(guò)靈質(zhì)空間之中的靈對(duì)外界的物質(zhì)靈的掌控和引導(dǎo)，故而，御靈系御使的元素對(duì)于自身靈質(zhì)空間有很大的影響。
也因此，在沒(méi)有領(lǐng)悟出水火相濟(jì)，陰陽(yáng)相生這等無(wú)上妙法，或者是擁有多個(gè)不相通的靈質(zhì)空間的情況下，最好不要修行屬性相克的御靈系能力，這會(huì)導(dǎo)致靈質(zhì)空間之中發(fā)生巨大變化，比如說(shuō)水火相遇之后相互抵消，或是直接爆炸，畢竟靈質(zhì)空間也算是一個(gè)小世界，小世界中的質(zhì)能守恒，火會(huì)將水轉(zhuǎn)化為氣，但是，一旦水蒸氣過(guò)多，超過(guò)了靈質(zhì)空間能夠容納的極限，就會(huì)發(fā)生爆炸。
藍(lán)希此身在感悟到靈質(zhì)空間之后獲得的操縱水的天賦就是御靈系的能力，其根源或許來(lái)自于他在蓮池之中構(gòu)建此身的時(shí)候，吸收的那些來(lái)自于附近水池和蓮花之上的靈。
御靈系之外，便是鎖御系，同樣是作為操縱物質(zhì)靈的分類(lèi)之一，鎖御系的能力更加簡(jiǎn)單，那就是煉制法寶和操縱，使用法寶。
此界之中，一切的特殊能力實(shí)際上都是對(duì)于靈的操縱和使用，而只要將“靈”鎖在某種器物之中，就可以讓這種器物擁有特殊的能力，這就是“鎖御系”之中的“鎖”的含義。
而“御”便是御使，駕馭的意思，說(shuō)白了就是操縱器物之中的物質(zhì)靈發(fā)揮出相應(yīng)特殊能力的能力。
而操縱物質(zhì)靈的第三種，也是最后一種分類(lèi)就是“造物系”，也可以稱(chēng)呼為“創(chuàng)造系”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)物質(zhì)靈進(jìn)行塑型，形成某種形體或者是改變自己的外貌，比如說(shuō)分身，仿生之類(lèi)的能力。
這三個(gè)之外，其他的能力就有些唯心了，更加注重于對(duì)于“靈”的操縱，比如說(shuō)生靈系，生靈系簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)于生命體的操作，大致上分為治愈系和強(qiáng)化系，治愈系顧名思義就是擁有極強(qiáng)的“治愈”能力，而強(qiáng)化系也是對(duì)自身，或者是某種物體的強(qiáng)化，類(lèi)似于附魔，本質(zhì)上則是將一種“靈性”凝聚成的“簡(jiǎn)單概念”賦予某一形體，使得某一形體獲得這種概念，或者是將本身已有的概念增強(qiáng)，比如說(shuō)巨力，是在本就有的“力”的概念上再次附加“力”的概念，從而變成“巨力”。
除了生靈系之外，心靈系也有些莫測(cè)，不過(guò)，心靈系的能力則顧名思義就是對(duì)心靈上的干擾，比如說(shuō)，記憶的添加和抹除，比如說(shuō)精神操縱之類(lèi)的能力。
而在以上這五種能力之外，最為特殊的便是空間系，這并非是依托于“靈力”而誕生的力量，相反的，這是依托于“靈質(zhì)空間”本身而誕生的天賦神通，本質(zhì)上就是對(duì)“靈質(zhì)空間”的特性的運(yùn)用。
某些“靈質(zhì)空間”在覺(jué)醒之后會(huì)有一些特殊的天賦，比如說(shuō)“煉化”“外放”“投影”“快速的開(kāi)啟和關(guān)閉”，而這些特性也會(huì)讓靈質(zhì)空間擁有一些特殊的能力，這也導(dǎo)致這些能力化為了修行者的天賦神通。
比如說(shuō)“煉化”，修行者可以將收進(jìn)靈質(zhì)空間之中的物體煉化成為物質(zhì)靈，然后融入靈質(zhì)空間，這就成了“空間系能力——吞噬”；而靈質(zhì)空間外放，讓靈質(zhì)空間與現(xiàn)實(shí)世界重合，相融，使得靈質(zhì)空間的主人能夠在現(xiàn)實(shí)世界，靈質(zhì)空間與現(xiàn)實(shí)世界融合的部分擁有如同靈質(zhì)空間之中的權(quán)柄，這就是“空間系能力——領(lǐng)域”；而靈質(zhì)空間的投影特性，也就是將附近的環(huán)境投影到空間之中，將空間之中的東西或者是人投影，投射到現(xiàn)實(shí)世界，使得人在靈質(zhì)空間之中，卻能夠讓身影留在現(xiàn)實(shí)世界正常的行動(dòng)，說(shuō)話，卻可以免除一起的物質(zhì)或心靈上的攻擊，這就是“空間系能力——虛化”；除此之外，快速的打開(kāi)靈質(zhì)空間的出入口，讓人和物能夠通過(guò)靈質(zhì)空間快速移動(dòng)，這就是瞬移。
六大系的能力都是依托于靈質(zhì)空間而誕生的，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)的不同也造成了自己天賦神通的差別。
至于好與壞嘛，在此方世界的普遍認(rèn)知之中，御靈系雖然最常用，卻也是最為低端的手段，而空間系或許才是最強(qiáng)大的天賦神通。
但是，實(shí)際上，在藍(lán)希看來(lái)，這些能力之中，空間系的能力實(shí)際上是對(duì)他最沒(méi)有意義的一個(gè)，如今既然知道了六大系能力的底層邏輯，藍(lán)希憑借著自身從本尊那里得來(lái)的知識(shí)，依然能夠高屋建瓴的創(chuàng)造出一些相似的法術(shù)。
所謂的吞噬，也不過(guò)是將東西裝進(jìn)靈質(zhì)空間之后“煉化”成為物質(zhì)靈罷了，藍(lán)希雖然不能瞬間“煉化”，但是緩慢的煉化還是可以的，這和煉丹區(qū)別不大。更別說(shuō)他的靈異空間也足夠大，大不了先裝了，然后再倒出去就是了。
至于瞬移，還是那句話，只要他的思維夠快，就能夠快速打開(kāi)和關(guān)上靈質(zhì)空間的門(mén)，只要他速度夠快，就能夠“瞬移”。當(dāng)然，因?yàn)樗撵`質(zhì)空間也足夠大，這也導(dǎo)致他甚至可以“傳送”。
至于領(lǐng)域什么的，在此方世界，與天地相合，操縱天地之力什么的確實(shí)有些困難，但是，只要他進(jìn)入虛化狀態(tài)，誰(shuí)能對(duì)他動(dòng)手？
至于虛化之后，本質(zhì)上是在靈質(zhì)空間之中不能攻擊的問(wèn)題，只要他愿意，開(kāi)幾個(gè)門(mén)，就能夠操縱靈質(zhì)空間之中的東西打出去。
尤其是靈質(zhì)空間之中的一切都是自己決定的，只要水夠多，水壓夠大，孔足夠小，形成高壓水刃，打起來(lái)的效果不比此界某些中級(jí)，甚至是高級(jí)能力差多少。
而領(lǐng)域?qū)τ诂F(xiàn)實(shí)世界的掌控力度，只要他本尊愿意，所有能在領(lǐng)域之中辦到的事，他本尊都能做到，完全用不到這種東西。
至于生靈系，心靈系，造物系，這三種能力也并不難以復(fù)刻。所以，相比之下，對(duì)藍(lán)希最有用處的反而是鎖御系，能夠?qū)ⅰ办`”鎖住，然后形成某種“神通”，這已經(jīng)算是一種特殊的煉器手法了，這種并不算是“煉器”，反而應(yīng)當(dāng)算是一種“創(chuàng)造生靈”的范疇。
而這種范疇說(shuō)不準(zhǔn)可以幫他避開(kāi)赫菲斯托斯的詛咒，讓他從此可以煉器，煉制法寶，靈寶了，不能煉器，絕對(duì)是秦玄和祂諸多化身心中的痛……
畢竟，丹藥再好，吃完也沒(méi)了，給自己看好的人送丹藥，哪里有給他們送可以一直使用的靈寶來(lái)的方便？
老君、無(wú)限和諦聽(tīng)三人，原本還在靜靜等待藍(lán)希體悟完畢，卻見(jiàn)他先是身體微震，隨后便坐在原地，臉上表情變幻，最后更是露出了近乎癡傻的笑容。老君正欲開(kāi)口詢問(wèn)他有何收獲，異變陡生——
毫無(wú)征兆地，藍(lán)希身下的空間仿佛瞬間融化、塌陷，一個(gè)直徑約一米的幽深洞口憑空出現(xiàn)，仿佛一張無(wú)形巨口，瞬間將沉浸在狂喜中的藍(lán)希“吞”了進(jìn)去！
人影消失，洞口也旋即彌合，仿佛從未出現(xiàn)過(guò)。只留下原地空蕩蕩的一片。
無(wú)限那雙萬(wàn)年淡漠的眼中，第一次露出了難以掩飾的震驚，他甚至下意識(shí)地向前邁了半步，語(yǔ)氣中充滿了不可思議：“這……這就……成仙了？！”
能夠讓自身意識(shí)乃至肉身完全進(jìn)入自身的靈質(zhì)空間，這正是此界修行路上一個(gè)至關(guān)重要的標(biāo)志——仙境！唯有對(duì)靈質(zhì)空間的掌控達(dá)到一定程度，能夠?qū)⑵渥鳛檎鎸?shí)的庇護(hù)所與領(lǐng)域，才能做到這一步。
可是……這速度也太過(guò)于駭人聽(tīng)聞了！前一刻還是個(gè)連修行之法都需要索要的“萌新”，下一刻就直接跨越了感應(yīng)、構(gòu)建、穩(wěn)固等漫長(zhǎng)積累，一步登天，開(kāi)啟了空間并將其運(yùn)用自如？這已經(jīng)不能用天賦異稟來(lái)形容了，這簡(jiǎn)直是……違背常理！
老君心中的驚詫也只是一瞬，轉(zhuǎn)念便想到了藍(lán)希的本尊秦玄。以秦玄的境界與手段，其化身能有如此違背常理的進(jìn)境，似乎……也不是完全不能理解？
就在三人心思各異之際，藍(lán)希方才消失之處的空間再次泛起微瀾，如同水波蕩漾，他的身影由虛化實(shí)，輕巧地重新出現(xiàn)在老君閣內(nèi)，臉上還帶著一絲未能完全收斂的、對(duì)新發(fā)現(xiàn)能力的興奮與思索。
老君見(jiàn)他歸來(lái)，迅速收斂了臉上的訝異，重新掛上了那副和緩的、屬于長(zhǎng)輩的慈祥笑容——盡管頂著一張少年臉，開(kāi)口道：“可喜可賀，看來(lái)希兒你已初窺門(mén)徑，正式踏入仙境了。”能在開(kāi)啟靈質(zhì)空間的瞬間便自如出入，這已不僅僅是“初窺”，簡(jiǎn)直是登堂入室了。
“成仙啊……”藍(lán)希本想說(shuō)“這算不得什么，我本尊……”，但話到嘴邊又咽了回去，眼前這位畢竟是老君的化身，該有的表面功夫還得做足，便改口道，語(yǔ)氣也帶上了幾分恰到好處的“恭敬”：“全賴(lài)?yán)蠋焸鞣ㄖ敢茏臃侥軆e幸入門(mén)。”
老君眉眼含笑，顯得愈發(fā)“和藹”，仿佛隨口提議般說(shuō)道：“你我既是師徒，不必如此客氣。話說(shuō)，你既已成就仙境，往后作何打算？可愿留在這老君山中，與為師做個(gè)伴，平日里也可互相探討道法，豈不美哉？”
他這話說(shuō)得真誠(chéng)，仿佛真心實(shí)意想留下這個(gè)“弟子”。
然而，藍(lán)希一聽(tīng)，腦袋頓時(shí)搖得像撥浪鼓，連聲推拒：“老師您想多了！弟子……弟子修為淺薄，怎敢長(zhǎng)久叨擾老師清修？況且，弟子剛剛?cè)腴T(mén)，還需靜心體悟，留在老師身邊，只怕會(huì)心緒不寧，難以專(zhuān)注，而且，您應(yīng)該也知道，弟子和白蓮花，冥河道兄兩位還有一個(gè)賭斗呢，弟子琢磨著去找一個(gè)徒弟，幫我完成賭斗。”
雖然找徒弟很重要，但是，實(shí)際上也沒(méi)那么重要。所以，藍(lán)希也只是嘴上說(shuō)得漂亮，實(shí)際上卻是根本不想留在這邊。
留在這里？開(kāi)什么玩笑！雖然他不怵眼前這個(gè)老君化身，但誰(shuí)知道道德天尊本尊的目光會(huì)不會(huì)偶爾掃過(guò)這里？
到時(shí)候，他這“便宜弟子”和“老君師尊”大眼瞪小眼，場(chǎng)面得多尷尬？萬(wàn)一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么，或者本尊那邊有什么感應(yīng)，那才是真正的麻煩。還是保持距離為妙！
看著老君那似乎有些“失望”的神情，藍(lán)希趕緊補(bǔ)充道，試圖讓自己的理由聽(tīng)起來(lái)更充分、更符合“道義”：“老師，弟子此身乃是自那深山蓮花池中孕育而生，與池中那幾株本源蓮花有著天然的因果牽連。弟子思來(lái)想去，還是應(yīng)當(dāng)回到誕生之地。一來(lái)可以守護(hù)那方凈土，二來(lái)也可為那幾株蓮花講講道，說(shuō)說(shuō)法，若能助它們其中一二開(kāi)啟靈智，化形而出，也算是了卻一番因果，不負(fù)此番誕生之緣。”
他這個(gè)理由找得可謂冠冕堂皇，既符合妖精重視本源、了結(jié)因果的普遍認(rèn)知，也顯得他知恩圖報(bào)、不忘根本。
老君是何等人物，豈會(huì)看不出他這點(diǎn)小心思？但那少年臉上依舊保持著溫和的笑意，并未點(diǎn)破，只是微微頷首：“嗯……不忘本源，重視因果，確是正理。既然如此，為師也不強(qiáng)留你了。若有閑暇，隨時(shí)可來(lái)老君山尋我。”
藍(lán)希見(jiàn)老君松口，心中一塊大石落地，連忙拱手：“多謝老師體諒！那弟子這便告辭了。”
“對(duì)了。”就在藍(lán)希轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，老君突然開(kāi)口說(shuō)道：“對(duì)了，你要是想找弟子的話，可以去會(huì)館看一看的，那邊的資料多，或許能幫你快點(diǎn)找到合心意的弟子。”
“老師，您老是知道的，咱們這一脈全看隨緣的。”藍(lán)希咧嘴一笑，隨后看向了無(wú)限和諦聽(tīng)：“還請(qǐng)送我一程吧。”