豬豬小說(shuō)網(wǎng) > 諸神愚戲小說(shuō)全文免費(fèi)閱讀完整版 > 第二百二十六章 神性萌發(fā)實(shí)驗(yàn)
第二百二十六章 神性萌發(fā)實(shí)驗(yàn)
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自然教派!程實(shí)聽到實(shí)驗(yàn)名字的第一時(shí)間想到的就是這個(gè):自然教派!一個(gè)認(rèn)為神性本就誕生于人性的玩家組織!而那位被【誕育】認(rèn)下的“子嗣”,胡璇,就是其中的成員。希望之洲的歷史上其實(shí)并沒(méi)有這個(gè)組織,但幾乎每一個(gè)玩家組織都脫身于希望之洲上的某個(gè)大型勢(shì)力。就如同理質(zhì)協(xié)會(huì)對(duì)應(yīng)的是理質(zhì)之塔,秩序聯(lián)盟對(duì)應(yīng)的是大審判庭一樣,但自然教派對(duì)應(yīng)的不是自然聯(lián)盟,而是【生命教會(huì)】,一個(gè)在【文明】治下由信仰【生命】的人們成立的崇神組織。由于文明紀(jì)元時(shí)期內(nèi)的諸國(guó)或多或少都會(huì)跟自然聯(lián)盟有政治合治和文化互通,所以他們對(duì)于自已境內(nèi)產(chǎn)生這種其他命途的崇神組織并不抵觸,于是【生命教會(huì)】便在文明之下蓬勃發(fā)展起來(lái),尤其是在理質(zhì)之塔境內(nèi)。原因還是那句話,因?yàn)樯虝?huì)也認(rèn)為神性本應(yīng)誕生于人性,所以他們孜孜不倦的追求著這一點(diǎn),而恰巧,理質(zhì)之塔最會(huì)研究神性。所以瑟琉斯不只是一位來(lái)自理質(zhì)之塔的學(xué)者,還是一位來(lái)自生命教會(huì)的崇神教徒。“神性萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。”這幾個(gè)字分開來(lái)念或許都很普通,但當(dāng)它們合在一起的時(shí)候,卻是那么的駭人心魄。“神性怎么萌發(fā),又怎么可能萌發(fā)在人的身上?”李一懵了,他呆呆的看著瑟琉斯手中的木頭橫切片,不敢置信的問(wèn)道,“所以,死斗終決是為了萌發(fā)神性?什么神性?【混亂】?這個(gè)時(shí)候有【混亂】嗎?”高三也懵了,他喃喃自語(yǔ)道:“所以,我們到底是自我,還是切片,又是誰(shuí)的切片?”他看向了李一,想起了李一曾說(shuō)的那句話,按照序列而言,排序?yàn)?的才應(yīng)該是那位本體才對(duì),難道他和程實(shí)都是李一的切片。李一顯然也意識(shí)到了這件事情,所以他的表情變得十分復(fù)雜。只有程實(shí),把瑟琉斯的話當(dāng)成了耳旁風(fēng),左耳進(jìn)右耳出純當(dāng)聽個(gè)樂(lè)子。因?yàn)樵趯?duì)方?jīng)]有顯露目的之前,這些話哪怕是真的,也有可能在騙人,畢竟他本人才剛剛玩過(guò)這套把戲。所以他的腦中只有一個(gè)疑惑,就是面前的這位瑟琉斯到底在盤算什么,而門外的那位瑟琉斯,又為何沒(méi)有追進(jìn)來(lái)。“不不不,你們理解錯(cuò)了,當(dāng)切片沒(méi)有培養(yǎng)成個(gè)體的時(shí)候,你們可以認(rèn)為它只是一個(gè)切片,一個(gè)從實(shí)驗(yàn)素材上剝離下來(lái)的片段。但當(dāng)切片已經(jīng)長(zhǎng)成了完整的實(shí)驗(yàn)素材,那么,從那一刻起,就再無(wú)切片之說(shuō)了,因?yàn)槊恳粋€(gè)實(shí)驗(yàn)素材,都是他本身,至少這一點(diǎn)在實(shí)驗(yàn)之前就早已定下,所以每個(gè)實(shí)驗(yàn)素材對(duì)此都篤信無(wú)疑。”“砰!”當(dāng)瑟琉斯說(shuō)完這句話的時(shí)候,程實(shí)笑了,他覺得這位學(xué)者在蠱惑所有人相信他的觀點(diǎn),相信所有人只是一個(gè)人的切片。但問(wèn)題是,我不可能是別人的切片。于是他再次將自已手里的手術(shù)刀飛在了實(shí)驗(yàn)桌上,玩味道:“學(xué)者,不妨說(shuō)清楚些,誰(shuí)是誰(shuí)的切片。或者更具體點(diǎn),就你面前的這三位,誰(shuí)是切片,誰(shuí)又是本體?”瑟琉斯絲毫不介意程實(shí)的舉動(dòng),他看了一眼桌面上那把鋒利的手術(shù)刀,而后又看向程實(shí),笑道:“為何要執(zhí)著于誰(shuí)是切片呢,我說(shuō)過(guò)”“砰!”第三柄手術(shù)刀插在了桌面上,而且就插在了瑟琉斯手邊的木人橫切片上,將那枚無(wú)辜的切片釘在了桌面。“再?gòu)U話,下一把手術(shù)刀飛過(guò)去的位置,就是你的腦袋。我不知道你在等什么,你的目光三番兩次的看向我身后的木門,難道你在等門外那位跟你一模一樣的瑟琉斯?不過(guò)依我看來(lái),他似乎并不想跟你相見。”“”聽了這話,瑟琉斯的臉色終于微微變了,他干癟的臉皮抽動(dòng)了一下,而后緩緩嘆了一口氣:“切片之說(shuō)需要根據(jù)不同的實(shí)驗(yàn)?zāi)康亩ǎ裥悦劝l(fā)實(shí)驗(yàn)并不簡(jiǎn)單,如果我隨口說(shuō)出一個(gè)號(hào)碼,你會(huì)信嗎?所以,還請(qǐng)耐心聽我講完。【神性】想要迸發(fā)于人性之中,單純靠個(gè)體意識(shí)的臆想和杜撰是斷無(wú)可能的,這是自遠(yuǎn)古紀(jì)元以來(lái)的共識(shí)。所以為了在人性中"孕育"神性,教會(huì)早就將重點(diǎn)放在了不同生命體之間的交互上,只有意識(shí)間交流迸發(fā)的火花,才有可能"異變"為【神性】。當(dāng)然,飯要一口一口吃,路要一步一步走,我們并非想要直接創(chuàng)造出【神性】,而是在觀察在人性的交互中,有沒(méi)有可能分裂出一絲在數(shù)據(jù)和形態(tài)上與【神性】相似,哪怕是在某個(gè)瞬間有相似性的異變?nèi)诵浴6@種異變的人性被我們稱之為【萌發(fā)神性】。但是經(jīng)過(guò)幾代人的摸索,我們發(fā)現(xiàn)想要通過(guò)不同生命體的交互去孕育【萌發(fā)神性】這事是絕無(wú)可能的,因?yàn)樗麄儗?duì)彼此的認(rèn)同感太低了,缺少了"共同認(rèn)可"這種關(guān)鍵情緒。這種情緒被認(rèn)為是一切【神性】的基礎(chǔ),它還有一個(gè)更神圣的稱謂,那便是信仰。不過(guò)在實(shí)驗(yàn)中,我們更傾向于把它稱作信仰的雛形,"共同認(rèn)可"。所以,為了提高生命體之間的認(rèn)同感,切片實(shí)驗(yàn)率先誕生。我們假想一個(gè)人分裂出了無(wú)數(shù)個(gè)自我,而這些帶有殘缺記憶和破碎意識(shí)的自我又同時(shí)篤定一件事,那便是"我即是我",如此一來(lái),簡(jiǎn)易的"共同認(rèn)可"便出現(xiàn)了。而后我們又選取了所有神性中最為滯鈍的【污墮】作為嘗試方向,只因它并不像其他神性一樣過(guò)分的排斥人類。我們無(wú)法定義【神性】在意識(shí)中的表現(xiàn)到底是什么狀態(tài),所以這種孕育的過(guò)程并沒(méi)有明確的方向,只能通過(guò)永不間斷的測(cè)試去尋找人性在碰撞時(shí)變異的規(guī)律。在無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)之后我們終于發(fā)現(xiàn),恐懼這種情緒異變的概率最高,雖然這種異變還無(wú)法誕生【萌發(fā)神性】,但至少它變異和催生出了許多對(duì)生命體有益的且有助于他們克服恐懼的力量。這也是我們目前看到的最有希望的方向,于是,大審判庭版本的實(shí)驗(yàn),死斗終決,誕生了。說(shuō)到這里你們應(yīng)該猜到了,之所以用這種方式來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn),就是為了激發(fā)實(shí)驗(yàn)素材的深層恐懼,把他們緊張且沸騰的意識(shí)作為搖籃,去孕育那難得一見的有關(guān)【污墮】和“恐懼”的【萌發(fā)神性】。”“既然是恐懼,為何不讓所有實(shí)驗(yàn)素材亂戰(zhàn),那樣的恐懼不是更大?”高三皺眉疑惑道。“我們當(dāng)然試過(guò),但那樣,在認(rèn)知交錯(cuò)和意識(shí)堆積中會(huì)產(chǎn)生污染【污墮】的其他變異,這種變異雖然成功率高,但異常無(wú)序,我們求索了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其【神性】規(guī)律。所以我們放棄了那個(gè)方案,改為了接替角斗。并且在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中我們還需要考慮一點(diǎn),那就是萬(wàn)一【萌發(fā)神性】真正異變成功,我們應(yīng)該如何去收集他\它。因?yàn)樵谝庾R(shí)中迸發(fā)出來(lái)的這絲恐懼的【萌發(fā)神性】并不屬于真正的【污墮】,而是在一種"我即是我"的共同認(rèn)可下誕生的,所以換句話說(shuō),實(shí)驗(yàn)素材才是這絲【萌發(fā)神性】真正的主人!在承載了屬于他的【萌發(fā)神性】之后,他就從一個(gè)普通的實(shí)驗(yàn)素材,變成了一個(gè)具有一絲最初可能性的,祂!因此,你想要的答案來(lái)了。實(shí)驗(yàn)素材的序號(hào)并不重要,重要的是這組實(shí)驗(yàn)究竟想讓哪個(gè)素材,成為【神性】最后的收集載體。由于同一組實(shí)驗(yàn)素材之間都具有自我認(rèn)可特性,所以當(dāng)某位實(shí)驗(yàn)素材死于另一位實(shí)驗(yàn)素材之手時(shí),無(wú)論【萌發(fā)神性】誕生于哪位的意識(shí)中,都會(huì)被勝者所汲取,成為勝者的“戰(zhàn)利品”。如果沒(méi)有特殊目的的話,一般來(lái)說(shuō),實(shí)驗(yàn)會(huì)傾向于把最原始的素材原型放在最后的序號(hào)上。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)素材原型的人格最為完整,"共同認(rèn)可"更傾向于認(rèn)可的是他,所以他對(duì)【萌芽神性】的承載力也就更強(qiáng)。而且以死斗刑的規(guī)則而言,也只有最后一位在死斗終決中的勝率才最大,這也就意味著他最有可能收集到異變而來(lái)的【萌發(fā)神性】!”“!!!”話音剛落,高三以迅雷之勢(shì)彈跳高躍,直接鉆入了眾人頭頂?shù)奶旎ò蹇p隙之中。李一打了個(gè)響指,將自已化身為一場(chǎng)撲克牌雨,原地消失不見。兩個(gè)膽小鬼跑了,似乎被嚇跑了。程實(shí)并沒(méi)有追,他消化著瑟琉斯的話,笑了。沒(méi)想到繞來(lái)繞去,實(shí)驗(yàn)素材原型居然成了自已。有點(diǎn)意思,但不多。他一動(dòng)不動(dòng)的看著瑟琉斯,嗤笑反問(wèn)道:“所以,學(xué)者,你是幾號(hào)切片?”瑟琉斯自嘲的笑笑。“我不是切片,我是被拋棄的那個(gè)實(shí)驗(yàn)素材原型。”
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