自然教派！程實(shí)聽到實(shí)驗(yàn)名字的第一時(shí)間想到的就是這個(gè)：自然教派！一個(gè)認(rèn)為神性本就誕生于人性的玩家組織！而那位被【誕育】認(rèn)下的“子嗣”，胡璇，就是其中的成員。希望之洲的歷史上其實(shí)并沒(méi)有這個(gè)組織，但幾乎每一個(gè)玩家組織都脫身于希望之洲上的某個(gè)大型勢(shì)力。就如同理質(zhì)協(xié)會(huì)對(duì)應(yīng)的是理質(zhì)之塔，秩序聯(lián)盟對(duì)應(yīng)的是大審判庭一樣，但自然教派對(duì)應(yīng)的不是自然聯(lián)盟，而是【生命教會(huì)】，一個(gè)在【文明】治下由信仰【生命】的人們成立的崇神組織。由于文明紀(jì)元時(shí)期內(nèi)的諸國(guó)或多或少都會(huì)跟自然聯(lián)盟有政治合治和文化互通，所以他們對(duì)于自已境內(nèi)產(chǎn)生這種其他命途的崇神組織并不抵觸，于是【生命教會(huì)】便在文明之下蓬勃發(fā)展起來(lái)，尤其是在理質(zhì)之塔境內(nèi)。原因還是那句話，因?yàn)樯虝?huì)也認(rèn)為神性本應(yīng)誕生于人性，所以他們孜孜不倦的追求著這一點(diǎn)，而恰巧，理質(zhì)之塔最會(huì)研究神性。所以瑟琉斯不只是一位來(lái)自理質(zhì)之塔的學(xué)者，還是一位來(lái)自生命教會(huì)的崇神教徒。“神性萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。”這幾個(gè)字分開來(lái)念或許都很普通，但當(dāng)它們合在一起的時(shí)候，卻是那么的駭人心魄。“神性怎么萌發(fā)，又怎么可能萌發(fā)在人的身上？”李一懵了，他呆呆的看著瑟琉斯手中的木頭橫切片，不敢置信的問(wèn)道，“所以，死斗終決是為了萌發(fā)神性？什么神性？【混亂】？這個(gè)時(shí)候有【混亂】嗎？”高三也懵了，他喃喃自語(yǔ)道：“所以，我們到底是自我，還是切片，又是誰(shuí)的切片？”他看向了李一，想起了李一曾說(shuō)的那句話，按照序列而言，排序?yàn)?的才應(yīng)該是那位本體才對(duì)，難道他和程實(shí)都是李一的切片。李一顯然也意識(shí)到了這件事情，所以他的表情變得十分復(fù)雜。只有程實(shí)，把瑟琉斯的話當(dāng)成了耳旁風(fēng)，左耳進(jìn)右耳出純當(dāng)聽個(gè)樂(lè)子。因?yàn)樵趯?duì)方?jīng)]有顯露目的之前，這些話哪怕是真的，也有可能在騙人，畢竟他本人才剛剛玩過(guò)這套把戲。所以他的腦中只有一個(gè)疑惑，就是面前的這位瑟琉斯到底在盤算什么，而門外的那位瑟琉斯，又為何沒(méi)有追進(jìn)來(lái)。“不不不，你們理解錯(cuò)了，當(dāng)切片沒(méi)有培養(yǎng)成個(gè)體的時(shí)候，你們可以認(rèn)為它只是一個(gè)切片，一個(gè)從實(shí)驗(yàn)素材上剝離下來(lái)的片段。但當(dāng)切片已經(jīng)長(zhǎng)成了完整的實(shí)驗(yàn)素材，那么，從那一刻起，就再無(wú)切片之說(shuō)了，因?yàn)槊恳粋€(gè)實(shí)驗(yàn)素材，都是他本身，至少這一點(diǎn)在實(shí)驗(yàn)之前就早已定下，所以每個(gè)實(shí)驗(yàn)素材對(duì)此都篤信無(wú)疑。”“砰！”當(dāng)瑟琉斯說(shuō)完這句話的時(shí)候，程實(shí)笑了，他覺得這位學(xué)者在蠱惑所有人相信他的觀點(diǎn)，相信所有人只是一個(gè)人的切片。但問(wèn)題是，我不可能是別人的切片。于是他再次將自已手里的手術(shù)刀飛在了實(shí)驗(yàn)桌上，玩味道：“學(xué)者，不妨說(shuō)清楚些，誰(shuí)是誰(shuí)的切片。或者更具體點(diǎn)，就你面前的這三位，誰(shuí)是切片，誰(shuí)又是本體？”瑟琉斯絲毫不介意程實(shí)的舉動(dòng)，他看了一眼桌面上那把鋒利的手術(shù)刀，而后又看向程實(shí)，笑道：“為何要執(zhí)著于誰(shuí)是切片呢，我說(shuō)過(guò)”“砰！”第三柄手術(shù)刀插在了桌面上，而且就插在了瑟琉斯手邊的木人橫切片上，將那枚無(wú)辜的切片釘在了桌面。“再?gòu)U話，下一把手術(shù)刀飛過(guò)去的位置，就是你的腦袋。我不知道你在等什么，你的目光三番兩次的看向我身后的木門，難道你在等門外那位跟你一模一樣的瑟琉斯？不過(guò)依我看來(lái)，他似乎并不想跟你相見。”“”聽了這話，瑟琉斯的臉色終于微微變了，他干癟的臉皮抽動(dòng)了一下，而后緩緩嘆了一口氣：“切片之說(shuō)需要根據(jù)不同的實(shí)驗(yàn)?zāi)康亩ǎ裥悦劝l(fā)實(shí)驗(yàn)并不簡(jiǎn)單，如果我隨口說(shuō)出一個(gè)號(hào)碼，你會(huì)信嗎？所以，還請(qǐng)耐心聽我講完。【神性】想要迸發(fā)于人性之中，單純靠個(gè)體意識(shí)的臆想和杜撰是斷無(wú)可能的，這是自遠(yuǎn)古紀(jì)元以來(lái)的共識(shí)。所以為了在人性中"孕育"神性，教會(huì)早就將重點(diǎn)放在了不同生命體之間的交互上，只有意識(shí)間交流迸發(fā)的火花，才有可能"異變"為【神性】。當(dāng)然，飯要一口一口吃，路要一步一步走，我們并非想要直接創(chuàng)造出【神性】，而是在觀察在人性的交互中，有沒(méi)有可能分裂出一絲在數(shù)據(jù)和形態(tài)上與【神性】相似，哪怕是在某個(gè)瞬間有相似性的異變?nèi)诵浴６@種異變的人性被我們稱之為【萌發(fā)神性】。但是經(jīng)過(guò)幾代人的摸索，我們發(fā)現(xiàn)想要通過(guò)不同生命體的交互去孕育【萌發(fā)神性】這事是絕無(wú)可能的，因?yàn)樗麄儗?duì)彼此的認(rèn)同感太低了，缺少了"共同認(rèn)可"這種關(guān)鍵情緒。這種情緒被認(rèn)為是一切【神性】的基礎(chǔ)，它還有一個(gè)更神圣的稱謂，那便是信仰。不過(guò)在實(shí)驗(yàn)中，我們更傾向于把它稱作信仰的雛形，"共同認(rèn)可"。所以，為了提高生命體之間的認(rèn)同感，切片實(shí)驗(yàn)率先誕生。我們假想一個(gè)人分裂出了無(wú)數(shù)個(gè)自我，而這些帶有殘缺記憶和破碎意識(shí)的自我又同時(shí)篤定一件事，那便是"我即是我"，如此一來(lái)，簡(jiǎn)易的"共同認(rèn)可"便出現(xiàn)了。而后我們又選取了所有神性中最為滯鈍的【污墮】作為嘗試方向，只因它并不像其他神性一樣過(guò)分的排斥人類。我們無(wú)法定義【神性】在意識(shí)中的表現(xiàn)到底是什么狀態(tài)，所以這種孕育的過(guò)程并沒(méi)有明確的方向，只能通過(guò)永不間斷的測(cè)試去尋找人性在碰撞時(shí)變異的規(guī)律。在無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)之后我們終于發(fā)現(xiàn)，恐懼這種情緒異變的概率最高，雖然這種異變還無(wú)法誕生【萌發(fā)神性】，但至少它變異和催生出了許多對(duì)生命體有益的且有助于他們克服恐懼的力量。這也是我們目前看到的最有希望的方向，于是，大審判庭版本的實(shí)驗(yàn)，死斗終決，誕生了。說(shuō)到這里你們應(yīng)該猜到了，之所以用這種方式來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，就是為了激發(fā)實(shí)驗(yàn)素材的深層恐懼，把他們緊張且沸騰的意識(shí)作為搖籃，去孕育那難得一見的有關(guān)【污墮】和“恐懼”的【萌發(fā)神性】。”“既然是恐懼，為何不讓所有實(shí)驗(yàn)素材亂戰(zhàn)，那樣的恐懼不是更大？”高三皺眉疑惑道。“我們當(dāng)然試過(guò)，但那樣，在認(rèn)知交錯(cuò)和意識(shí)堆積中會(huì)產(chǎn)生污染【污墮】的其他變異，這種變異雖然成功率高，但異常無(wú)序，我們求索了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其【神性】規(guī)律。所以我們放棄了那個(gè)方案，改為了接替角斗。并且在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中我們還需要考慮一點(diǎn)，那就是萬(wàn)一【萌發(fā)神性】真正異變成功，我們應(yīng)該如何去收集他\它。因?yàn)樵谝庾R(shí)中迸發(fā)出來(lái)的這絲恐懼的【萌發(fā)神性】并不屬于真正的【污墮】，而是在一種"我即是我"的共同認(rèn)可下誕生的，所以換句話說(shuō)，實(shí)驗(yàn)素材才是這絲【萌發(fā)神性】真正的主人！在承載了屬于他的【萌發(fā)神性】之后，他就從一個(gè)普通的實(shí)驗(yàn)素材，變成了一個(gè)具有一絲最初可能性的，祂！因此，你想要的答案來(lái)了。實(shí)驗(yàn)素材的序號(hào)并不重要，重要的是這組實(shí)驗(yàn)究竟想讓哪個(gè)素材，成為【神性】最后的收集載體。由于同一組實(shí)驗(yàn)素材之間都具有自我認(rèn)可特性，所以當(dāng)某位實(shí)驗(yàn)素材死于另一位實(shí)驗(yàn)素材之手時(shí)，無(wú)論【萌發(fā)神性】誕生于哪位的意識(shí)中，都會(huì)被勝者所汲取，成為勝者的“戰(zhàn)利品”。如果沒(méi)有特殊目的的話，一般來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)會(huì)傾向于把最原始的素材原型放在最后的序號(hào)上。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)素材原型的人格最為完整，"共同認(rèn)可"更傾向于認(rèn)可的是他，所以他對(duì)【萌芽神性】的承載力也就更強(qiáng)。而且以死斗刑的規(guī)則而言，也只有最后一位在死斗終決中的勝率才最大，這也就意味著他最有可能收集到異變而來(lái)的【萌發(fā)神性】！”“！！！”話音剛落，高三以迅雷之勢(shì)彈跳高躍，直接鉆入了眾人頭頂?shù)奶旎ò蹇p隙之中。李一打了個(gè)響指，將自已化身為一場(chǎng)撲克牌雨，原地消失不見。兩個(gè)膽小鬼跑了，似乎被嚇跑了。程實(shí)并沒(méi)有追，他消化著瑟琉斯的話，笑了。沒(méi)想到繞來(lái)繞去，實(shí)驗(yàn)素材原型居然成了自已。有點(diǎn)意思，但不多。他一動(dòng)不動(dòng)的看著瑟琉斯，嗤笑反問(wèn)道：“所以，學(xué)者，你是幾號(hào)切片？”瑟琉斯自嘲的笑笑。“我不是切片，我是被拋棄的那個(gè)實(shí)驗(yàn)素材原型。”